![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aillarionovВ комментах к одному из предыдущих постингов было высказано предположение: «некоторые лишь из Вашего постинга узнали о Волынской трагедии». Не знаю так ли это, но даже для тех, кто информирован о ней, думаю полезным будет иметь под рукой текст об этнических чистках на территории Западной Украины, написанный одним из лучших современных историков, большим другом Украины, профессором Йельского университета Тимоти Снайдером. Ниже в нескольких постингах следует перевод А.Собченко на русский язык восьмой главы из книги Т.Снайдера «Воссоздание наций» (Timothy Snyder. The Reconstruction of Nations: Poland, Ukraine, Lithuania, Belarus in 1569-1999. Yale University Press, 2003).
Глава 8. Этнические чистки Западной Украины (1939–1945 гг.)
Chapter 8. The Ethnic Cleansing of Western Ukraine (1939-1945)
Все изменилось, когда польское государство пало под ударами фашистской Германии и Советского Союза в сентябре 1939 г. В течение двух лет территория Польши и ее население были поделены между Гитлером и Сталиным. Между 1939 и 1941 гг., когда действовали положения пакта Молотова–Риббентропа, большинство польских украинцев оказались под советским контролем, тогда как большинство поляков оказались на территории, которую контролировали немецкие фашисты. В июне 1941 г. фашистская Германия напала на Советский Союз и, среди прочего, оккупировала Галицию, Волынь и Советскую Украину. В течение последующих трех лет все территории Польши и ее граждане находились во власти Гитлера. Фашистская Германия учредила Рейхскомиссариат Украина (который включал Волынь), однако Галиция была передана в состав генерал-губернаторства (так именовались территории Польши, которые не были включены в состав рейха).
В феврале 1943 г., после крупнейшей битвы в истории, Паулюс, не выполнив приказ Гитлера, сдался под Сталинградом. Весной 1943 г.* Красная Армия перешла в наступление. Летом 1944 г. Советский Союз выбил немцев с Украины и восстановил польско-украинскую границу. Весной 1945 г. вся территория Польши и ее граждане оказались во власти Сталина. Галиция и Волынь пережили три оккупации: советскую в 1939 г., немецкую в 1941 г. и вновь советскую в 1944 г.
На каждом из этапов Вторая мировая война на Украине и в Польше была значительно более жестокой, чем на Западном фронте. Между 1939 и 1941 гг. советские и фашистские оккупанты уничтожили общество, сформировавшееся до войны, депортировали и ликвидировали элиту. После 1941 г. немецким войскам на Восточном фронте был отдан приказ жить за счет населения оккупированной территории, им были внушены идеи о том, что славяне являются Untermenschen – недочеловекми. В отличие от кампании на Западе 1940 г. восточная кампания 1941 г. велась как война против низших рас[1]. Между 1941 и 1944 гг. немецкие власти проводили геноцид евреев, зачастую на глазах (а порой и с помощью) местного населения. После 1944 г., с возвращением Советской власти, наступила пора создания гомогенных национальных территорий. Война, оккупация, голод, репрессии, депортации и геноцид были условиями, в которых поляки и украинцы прожили шесть долгих лет.
Как Украина, так и Польша безмерно пострадали в ходе войны, а Советский Союз и фашистская Германия были врагами для обеих стран. Тем не менее на каждом из этапов война углубляла раскол между украинцами и поляками, а отнюдь не объединяла их. Довоенный спор о том, кто должен владеть Галицией и Волынью, был точкой, которая в 1939 г. стала вершиной треугольника, с которой расходящиеся точки зрения скатывались вниз и в разные стороны с нарастающей скоростью, максимально удаляясь при этом друг от друга, и когда они достигли основания, между ними встал непреодолимый барьер. Содержание предыдущих глав подводило нас к исходной точке, задача же нынешней главы заключается в том, чтобы продемонстрировать, как война придала межнациональным разногласиям новую форму - межнациональной войны. До 1939 г. расхождения по вопросу о легитимности власти на упомянутых территориях имели лишь ограниченное практическое значение. Во время войны они выросли до уровня конфликтов, которые не только были в принципе неразрешимы, но и стимулировали стороны на шаги, доводившие друг друга до точки кипения. Они привели к тому, что лидеры украинских националистически настроенных партизан пришли в 1943 г. к выводу о том, что оптимальным образом будущее Украины сможет быть обеспечено проведением этнических чисток поляков. Реализация этой программы привела к гибели десятков тысяч мирных жителей, породила условия для польско-украинской гражданской войны в рамках более широкой мировой войны и полному переформатированию польско-украинских отношений.
В этой главе в первую очередь речь пойдет о том, каким образом академические споры относительно легитимности обладания упомянутыми территориями в 1939 г. привели к этническим чисткам на этих территориях в 1943 г. Ведь одно дело – желать этнической чистоты, но совсем другое – создавать ее. Хотя разговоры об очистке территории от того или иного народа была общим местом в Польше (и Европе) 30-х годов, возможность осуществления этих идей стала реальной только благодаря войне. Эскалация конфликта, которая привела к переходу от разговоров к действиям, может быть объяснена тремя последствиями войны: (1) вопрос о легитимности владения Галицией и Волынью вновь стал открытым; (2) были осуществлены массовые программы этнических чисток и геноцида, разработанные Сталиным и Гитлером; и (3) местные общества, как польское, так и украинское, были обезглавлены. Прежде чем перейти к описанию этнических чисток поляков в регионе, который называется Западной Украиной, я предлагаю рассмотреть эти три фактора.
Легитимность владения территорией
Когда польское государство рухнуло под ударами фашистской Германии и Советского Союза, законность его существования перестала казаться очевидной. К сентябрю 1939 г. прошло лишь шестнадцать лет с момента, когда Антанта утвердила восточные границы Польши. Ветераны западноукраинско-польской войны 1918–1919 гг. все еще были мужчинами в расцвете сил. Для активистов украинского национального движения украинские претензии на Галицию и Волынь были по-прежнему весьма обоснованными, и теперь наступил момент их удовлетворения. Те, кто рассматривал польское правление как оккупацию, прилагали теперь все усилия для того, чтобы создать на развалинах Польши украинское государство. Те же, кто относил себя к украинской культуре, но занимали менее радикальную позицию, также не видели после 1939 г. особых причин для того, чтобы Польша восстановила свой контроль над ними. Хотя Организация украинских националистов ждала этого дня, ей все же предстояло справиться с весьма непростой задачей. Создание государства значительно более сложная задача, чем его восстановление: ее поддерживает меньше количество зарубежных союзников, она а плохо вписывается в международные юридические режимы и, порой, для ее решения необходимы революционные средства. Именно потому, что задача оказалась столь нелегкой, соблазны были столь велики. У украинских националистов была политическая мотивация для сотрудничества с нацистами, поскольку украинцы (в отличие от поляков) могли видеть в Германии союзника в борьбе за независимость.
В то время как политически активные украинцы желали создания нового государства, которое включало бы себя бывшие польские территории Галицию и Волынь, политически активные поляки желали восстановления Польши в границах 1939 г. Поляки не могли забыть, что в сентябре 1939 г. украинские крестьяне встречали солдат вермахта хлебом и солью[2]. Множество образованных украинцев смогли найти в генерал-губернаторстве доходные рабочие места, став журналистами, учителями, профессорами и бюрократами[3]. Сотрудничество украинской элиты с немецкими властями, имевшее, возможно, смысл с точки зрения тех, кто желал создания украинского государства и украинской нации, выглядело предательством с точки зрения польского Сопротивления. Борцам польского Сопротивления было легче ликвидировать украинских коллаборационистов, чем немцев, ведь убийство украинца не грозило немецкими репрессиями против мирного польского населения. И уж тем более очевидно, что бойцам польского Сопротивления было легче убить украинского коллаборациониста, чем польского.
Коллаборационизм оставляет пятно, которое трудно смыть. Многие украинцы, приветствовали советскую власть в 1939 г., а потом сменили свое отношение к ней, но поляки не могли забыть их первоначальное ликование по поводу разрушения польского государства. Украинские националисты, поддержавшие с оружием в руках немецкое вторжение в Советский Союз в 1941 г., быстро разочаровались в немцах, но тот факт, что они носили немецкую форму, нелегко стереть из памяти. Но не следует полагать, что лишь украинцы сотрудничали с фашистами, особенно когда речь идет о территориях восточной Польши, которые были захвачены Советским Союзом в 1939 г. и оккупированы немцами лишь в 1941 г. После двух лет советской власти у многих было основание воспринимать немецкое вторжение в Советский Союз как освобождение. (Хотя сегодня это выглядит невероятным, летом 1941 г. некоторые евреи считали, что немецкая оккупация будет не хуже советской власти. Возможно, что советские депортации коснулась пропорционально большей части евреев , чем любого другого народа, а коллективизация особенно тяжело прошлась по торговцам и мелким предпринимателям. Окончательное решение еврейского вопроса тогда еще не началось. Во время советской оккупации тысячи евреев бежали от советской власти на оккупированные немцами территории.) Для поляков Галиции и Волыни, которые между 1939 и 1941 гг. испытали на себе прелести советской власти, сотрудничество с немцами никогда не было столь позорным клеймом, как в центральной и западной Польше. В Галиции почти все административные должности были заняты украинцами, но на Волыни поляки играли важную роль в немецком административном аппарате[4].
Некоторые из этих трений были унаследованы со времен, предшествовавших оккупации, другие были спровоцированы оккупантами. Обе оккупационные державы действовали по принципу «разделяй и властвуй»[5]. Советская оккупация стимулировала конфликт между поляками и украинцами в 1939 г., что привело к возникновению «революционной» ситуации, которая была использована в качестве повода для расширения Украинской ССР на запад за счет бывших польских территорий[6]. Немцы позволили Украинскому центральному комитету работать в Кракове – официально речь шла об организации, оказывавшей гуманитарную помощь, но на самом деле это был квази-официальный центр украинской политической жизни. Украинские члены Центрального комитета хотели использовать немецкую власть для того, чтобы убрать поляков и евреев с украинской «этнографической территории»[7].
После 1941 г. немецкие оккупанты предложили украинцам на Волыни организовать преследования поляков (1941–1942 гг.), а затем дали полякам возможность ответить украинцам той же монетой (1943–1944 гг.). Обычно эти меры предпринимались с целью поддержания порядка – разделение было инструментом властвования, а не самоцелью, хотя зачастую оно приводило к росту численности и лучшему вооружению партизанских отрядов, сформированных по национальному признаку. Попытки проведения в жизнь нацисткой идеологии имели аналогичные последствия национального характера. Невероятно амбициозный проект создания Lebensraum (жизненного пространства) для немцев настроил поляков против украинцев. Немецкие попытки колонизировать украинско-польское пограничье в районе Замостья в 1942–1943 гг., в которых Украинскому центральному комитету была отведена организационная роль, были рассчитаны на то, чтоб обострить польско-украинский конфликт[8].
Классификация и ликвидация групп
Как следует из названия, действия украинцев в отношении поляков, и поляков в отношении украинцев не могут рассматриваться только в рамках событий, касавшихся лишь этих двух национальных групп, и не могут быть понятны в рамках только национальной истории. С точки зрения трансформации взаимоотношений поляков и украинцев более важную роль сыграло поведение оккупантов, как советских, таких и немецко-фашистских, которые классифицировали людей по группам и депортировали или убивали их согласно классификации.
Как коммунисты, так и фашисты, начиная с 1939 г. стали выдавать всем удостоверения личности, что казалось вполне обыденной бюрократической процедурой, но имело огромные последствия. В 1939 г. во Львове ходила шутка о том, что «человек состоит из тела, души и паспорта». Как мы увидим, удостоверение личности, выданное в 1939 г., очень часто определяло, останется ли душа в теле[9]. До реализации «окончательного решения» еврейского вопроса немецкие власти переместили сотни тысяч людей из оккупированной Польши и в нее согласно причудливым схемам, которые никогда не были доведены до конца. Эти перемещения населения создали своего рода модель : в декабре 1941 г. некоторые украинские деятели генерал-губернаторства решили, что взаимные этнические чистки привели бы к решению польско-украинских территориальных споров. Лидеры Украинского центрального комитета даже предложили полякам провести в будущем обмен населения «по немецкой модели»[10]. Между 1939 и 1941 гг. советские оккупанты депортировали[11] по меньшей мере четыреста тысяч человек, что составляло примерно 3% населения этих территорий. Среди депортированных доля евреев и поляков была непропорционально высока . Эти депортации прекратились лишь с немецким вторжением в июне 1941 г. По мере того как немецкие войска углублялись на украинскую территорию, сотрудники НКВД поспешно уничтожали тысячи политических заключенных, большинство из которых были украинцами. Эта акция была представлена украинскими националистами как преступление, совершенное евреями. В столь уязвимый момент прибыли немецкие войска, которые представили убийства, совершенные НКВД, как преступление, за которое украинцам следует отомстить евреям. Характерно, что эта пропагандистская ложь оказалась эффективной[12].
Период 1939–1941 гг. следует рассматривать как первый этап принятия общественностью идеи о том, что люди должны быть классифицированы по группам, и отношение к ним должно соответствовать классификации. Начиная с 1941 г. «окончательное решение» еврейского вопроса показало обществу, что группа может быть полностью физически ликвидирована[13]. В конце 1941 г. и в течение 1942 г. несколько тысяч украинцев участвовали в претворении в жизнь «окончательного решения» в качестве полицаев как в Галиции, так и на Волыни[14]. Геноцид осуществлялся на глазах поляков[15]. Основным проявлением Холокоста в Галиции и на Волыни было хладнокровное убийство местных евреев. В рамках определенных историографических традиций Холокост (или Шоа) положил конец непрерывной истории евреев в Европе и породил условия для создания еврейского государства за ее пределами. Эту точку зрения легко понять. В рамках других историографических традиций Холокост был вынесен за рамки основного исторического процесса, будь то рассказ о коммунистической революции либо о национальном развитии. Критическое рассмотрение военной и послевоенной истории Восточной Европы требует отстраниться от обеих традиций и представить себе «окончательное решение» в рамках серии событий и их последствия для общества, которое либо наблюдало за ними, либо принимало в них участие.
Стоит напомнить, что немецкая оккупация Волыни летом 1941 г. была вторым тоталитарным режимом за три года. Она сыграла важную роль в формировании характера многих молодых украинцев, но не стала крещением, открывшим для них политическую жизнь. Многие из молодых украинцев, вступивших в 1941 г. во вспомогательные фашистские полицейские подразделения (Hilfspolizei) , с 1939 г. служили при советской власти милиционерами. Там они прошли курс политучебы, на котором польско-украинские разногласия были представлены им как классовая борьба, у которой было национальное решение: депортация представителей образованного класса, которые были преимущественно поляками. Участие в «окончательном решении» с 1941 г. трансформировало участников, оно превратило украинских парней с Волыни в монстров, которыми они не стали бы при иных обстоятельствах. У украинцев, пошедших работать в немецкую оккупационную администрацию и вступивших в немецкую полицию в 1941 г., была несколько иная мотивация: они хотели продолжать заниматься тем, что они делали раньше; самим определять свою судьбу; присваивать чужое имущество; убивать евреев; повышать свой статус; а также подготовиться к политическим событиям, которые произойдут позже. Поскольку украинское государство предстояло еще создать, тогда как польское государство – лишь воссоздать, украинские националисты были заинтересованы в сотрудничестве с немцами, они поощряли молодых украинцев идти в созданные немцами органы власти. Однако повседневная практика сотрудничества с немецкими оккупационными властями имела мало общего с целью украинских националистов, против которой выступали сами немцы, и сводилась в основном к убийствам евреев - важным элементом фашистской политики. Еще раз напоминаю, самым большим изменением в волынском обществе было убийство 98,5% волынских евреев[16]. Однако нашей задачей является изучение последствий Холокоста для коллаборационистов. Нацисты обучили украинских полицаев не только обращаться с оружием, но и ненавидеть евреев. Эсэсовцы внушили молодым украинским новобранцам антисемитские идеи на их родном языке[17]. Понимая все это, митрополит Шептицкий написал письмо Генриху Гиммлеру с просьбой не использовать украинских полицаев при расстрелах евреев. В ноябре 1942 г. Шептицкий обратился с пасторским обращением «Не убий»[18]. В послании Шептицкого, прочитанном с амвонов всех греко-католических церквей, говорилось о том, что никакая земная цель не может оправдать убийство.
К этому времени несколько тысяч украинцев уже совершили политическое убийство во имя дела, которое было чуждым для них, – во имя «тысячелетнего рейха» Адольфа Гитлера. Холокост научил их, что массовое убийство мирных жителей можно осуществить благодаря четкой организации и наличию в нужное время и в нужном месте людей, готовых стрелять в безоружных мужчин, женщин и детей. Хотя концентрационные лагеря смерти, такие как Собибор, находились весьма близко, в конце 1941 г. и в течение всего 1942 г. евреев Волыни не вывозили туда; их выводили в открытое поле и убивали не газом, а пулями. Деревня за деревней, местечко за местечком древняя цивилизация была стерта с лица земли. Вспомните волынское местечко Острог, упомянутое ранее как центр споров по поводу реформы христианства, возникших на раннем этапе Нового времени. Острог также был историческим центром еврейского образования. Восстание Богдана Хмельницкого 1648 г., положившее конец восточнославянскому Ренессансу, было описано выпускником Острожской иешивы Натаном Ганноверским. Его сочинение «Пучина бездонная» (Йавен метцула) оказалось жутким пророчеством. Острог был одним из первых волынских городков, которого коснулось «окончательное решение». К концу 1941 г., еще до того, как в Остроге было создано гетто, две трети местных евреев были уже убиты[19].Во второй половине 1942 г, когда выжившее еврейское население было заперто в гетто, войска СС с помощью украинских и немецких полицаев. провели основные акции. Городские евреи были выведены из своих гетто к ямам, вырытым на расстоянии нескольких километрах от городка, им было приказано снять всю одежду и личные принадлежности и лечь, после чего эсэсовцы расстреливали их автоматными очередями. В обязанности украинских полицаев входило убивать евреев, пытавшихся бежать из гетто, когда начиналась его ликвидация, евреев, пытавшихся бежать на пути к месту казни, а также добивать евреев, выживших после автоматных очередей. Реализация геноцида в мелких городках и селах не так хорошо задокументирована, однако и здесь украинские полицаи играли бὀльшую роль. В общей сложности двенадцать тысяч украинских полицаев помогало примерно тысяче четыремстам немецким полицейским в убийстве около двухсот тысяч волынских евреев. Хотя их доля в собственно расстрелах невелика, действия украинских полицаев сделали Холокост на Волыни возможным[20]. Они продолжали выполнять свою работу вплоть до декабря 1942 г.
Следующей весной, в марте-апреле 1943 г. практически все украинские полицаи ушли с немецкой службы и вступили в партизанские отряды Украинской повстанческой армии (УПА)[21]. Одной из их главных задач в рядах УПА стала очистка Волыни от польского присутствия. Поляки обычно приписывают успех этой операции УПА изначальной склонности украинцев к жестокости, однако это было скорее результатом их недавно приобретенного опыта. Люди делают то, чему их обучили, и если они делают свою работу часто, то делают ее хорошо,. Украинские партизаны, проводившие массовую ликвидацию поляков в 1943 г., применяли тактику, которой они овладели, сотрудничая с немцами в деле проведения Холокоста в жизнь в 1942 г., а именно: детальное планирование и выбор объекта для проведения операции; тщательные заверения местного населения перед акцией в том, что у них нет никакого основания для беспокойства; внезапное окружение поселений и физическая ликвидация людей. Украинцы научились технологии массового уничтожения у немцев. Вот почему этнические чистки УПА оказались столь эффективными, и почему в 1943 г. волынские поляки оказались почти столь же беспомощными, как волынские евреи в 1942 г. Кампания против поляков началась на Волыни, а не в Галиции связана, в частности, с тем, что на Волыни украинские полицаи играли бὀльшую роль в деле реализации «окончательного решения». Таким образом, между Холокостом евреев и бойней поляков существует взаимосвязь, поскольку они объясняются наличием на Волыни тысяч украинцев, имевших опыт в деле реализации геноцида. Но почему украинские националисты решили ликвидировать поляков на Украине? В 1942 г. украинские полицаи получили от немцев приказ убивать евреев. От кого же партизаны УПА, которые в основном были раньше полицаями, получили в 1943 г. приказ убивать поляков?
Декапитация гражданского общества
Деморализация и избиение украинской и польской элиты стали, возможно, самой главной причиной польско-украинского конфликта. Первая советская оккупация (1939–1941) привела к декапитации польского и украинского общества путем депортации и физического уничтожения элиты. Хотя поляков и евреев депортировали и убивали больше, чем украинцев, среди жертв коммунистов оказалось некоторое количество образованных украинцев. По меньшей мере, четыреста тысяч граждан Польши были арестованы и депортированы с бывших территорий восточной Польши в Казахстан и Сибирь.
В первую очередь депортации подлежали государственные чиновники и интеллигенция, в результате чего во многих селениях не осталось авторитетных личностей, которые могли бы играть роль морального ориентира. По приказу Сталина НКВД расстрелял более двадцати тысяч образованных польских граждан, взятых в плен Красной армией в 1939 г., включая почти половину польского офицерского корпуса. Из них от семи до девяти сотен были евреи, что, среди прочего, свидетельствовало о наличии еврейских офицеров в Польской армии. Это преступление обычно связывается с расстрелом в Катынском лесу, но расстрелы проводились и в других местах. При уходе советских войск из Галиции и Волыни после начала войны в 1941 г. НКВД расстрелял еще несколько тысяч местных поляков, евреев и украинцев[22].
С немецкой стороны, в генерал-губернаторстве немцы убивали польскую интеллигенцию и отправляли в заключение подозрительных украинцев. Немецкие репрессии создавали условия для следующих преступлений по мотивам мести: к примеру, польские надзиратели (капо) убили в Освенциме двух братьев лидера украинских националистов Степана Бандеры[23]. В Хелмском районе поляки казнили триста девяносто четырех известных украинских общественных деятелей, обвинив их в коллаборационизме. По сообщениям украинских националистов, это вызвало всплеск национализма среди украиноязычного населения района[24]. После вторжения в Советский Союз в 1941 г. немцы арестовали в Галиции и на Волыни представителей украинской элиты, включая и украинских националистов. Провозглашение ОУН независимости Украины в 1941 г. привело к десяткам арестов. По крайней мере, в одном случае немцы были спровоцированы советскими партизанами на убийство нескольких сотен образованных волынских украинцев[25].
Ликвидация элиты, особенно после немецкого вторжения в Советский Союз в 1941 г., совпала с милитаризацией украинского и польского гражданского общества. Во время войны носителями власти с обеих сторон стали не политические институты, такие как партии или правительства, но военные организации, такие как партизанские отряды или группы самообороны[26]. Хотя во многих отношения Армия Крайова имела весьма впечатляющую организацию, ее командная структура была уязвимой. В июне 1943 г. гестапо арестовало ее командующего генерала Стефана Ровецкого. Другие польские партизанские армии либо находились в весьма опосредованном подчинении Армии Крайовой, представляя весьма конкретные политические движения (как, например, «Крестьянские батальоны»), либо выступали против командования Армии Крайовой (как, например, крайне правая организация «Национальные вооруженные силы»). Хотя польское правительство было легитимным и было признано западными союзниками, у него было мало власти на Волыни. Его представители были изумлены участием волынских поляков в немецкой оккупационной администрации и оказались не в состоянии воспрепятствовать вступлению волынских поляков в немецкую полицию.
Глава 8. Этнические чистки Западной Украины (1939–1945 гг.)
Chapter 8. The Ethnic Cleansing of Western Ukraine (1939-1945)
Все изменилось, когда польское государство пало под ударами фашистской Германии и Советского Союза в сентябре 1939 г. В течение двух лет территория Польши и ее население были поделены между Гитлером и Сталиным. Между 1939 и 1941 гг., когда действовали положения пакта Молотова–Риббентропа, большинство польских украинцев оказались под советским контролем, тогда как большинство поляков оказались на территории, которую контролировали немецкие фашисты. В июне 1941 г. фашистская Германия напала на Советский Союз и, среди прочего, оккупировала Галицию, Волынь и Советскую Украину. В течение последующих трех лет все территории Польши и ее граждане находились во власти Гитлера. Фашистская Германия учредила Рейхскомиссариат Украина (который включал Волынь), однако Галиция была передана в состав генерал-губернаторства (так именовались территории Польши, которые не были включены в состав рейха).
В феврале 1943 г., после крупнейшей битвы в истории, Паулюс, не выполнив приказ Гитлера, сдался под Сталинградом. Весной 1943 г.* Красная Армия перешла в наступление. Летом 1944 г. Советский Союз выбил немцев с Украины и восстановил польско-украинскую границу. Весной 1945 г. вся территория Польши и ее граждане оказались во власти Сталина. Галиция и Волынь пережили три оккупации: советскую в 1939 г., немецкую в 1941 г. и вновь советскую в 1944 г.
На каждом из этапов Вторая мировая война на Украине и в Польше была значительно более жестокой, чем на Западном фронте. Между 1939 и 1941 гг. советские и фашистские оккупанты уничтожили общество, сформировавшееся до войны, депортировали и ликвидировали элиту. После 1941 г. немецким войскам на Восточном фронте был отдан приказ жить за счет населения оккупированной территории, им были внушены идеи о том, что славяне являются Untermenschen – недочеловекми. В отличие от кампании на Западе 1940 г. восточная кампания 1941 г. велась как война против низших рас[1]. Между 1941 и 1944 гг. немецкие власти проводили геноцид евреев, зачастую на глазах (а порой и с помощью) местного населения. После 1944 г., с возвращением Советской власти, наступила пора создания гомогенных национальных территорий. Война, оккупация, голод, репрессии, депортации и геноцид были условиями, в которых поляки и украинцы прожили шесть долгих лет.
Как Украина, так и Польша безмерно пострадали в ходе войны, а Советский Союз и фашистская Германия были врагами для обеих стран. Тем не менее на каждом из этапов война углубляла раскол между украинцами и поляками, а отнюдь не объединяла их. Довоенный спор о том, кто должен владеть Галицией и Волынью, был точкой, которая в 1939 г. стала вершиной треугольника, с которой расходящиеся точки зрения скатывались вниз и в разные стороны с нарастающей скоростью, максимально удаляясь при этом друг от друга, и когда они достигли основания, между ними встал непреодолимый барьер. Содержание предыдущих глав подводило нас к исходной точке, задача же нынешней главы заключается в том, чтобы продемонстрировать, как война придала межнациональным разногласиям новую форму - межнациональной войны. До 1939 г. расхождения по вопросу о легитимности власти на упомянутых территориях имели лишь ограниченное практическое значение. Во время войны они выросли до уровня конфликтов, которые не только были в принципе неразрешимы, но и стимулировали стороны на шаги, доводившие друг друга до точки кипения. Они привели к тому, что лидеры украинских националистически настроенных партизан пришли в 1943 г. к выводу о том, что оптимальным образом будущее Украины сможет быть обеспечено проведением этнических чисток поляков. Реализация этой программы привела к гибели десятков тысяч мирных жителей, породила условия для польско-украинской гражданской войны в рамках более широкой мировой войны и полному переформатированию польско-украинских отношений.
В этой главе в первую очередь речь пойдет о том, каким образом академические споры относительно легитимности обладания упомянутыми территориями в 1939 г. привели к этническим чисткам на этих территориях в 1943 г. Ведь одно дело – желать этнической чистоты, но совсем другое – создавать ее. Хотя разговоры об очистке территории от того или иного народа была общим местом в Польше (и Европе) 30-х годов, возможность осуществления этих идей стала реальной только благодаря войне. Эскалация конфликта, которая привела к переходу от разговоров к действиям, может быть объяснена тремя последствиями войны: (1) вопрос о легитимности владения Галицией и Волынью вновь стал открытым; (2) были осуществлены массовые программы этнических чисток и геноцида, разработанные Сталиным и Гитлером; и (3) местные общества, как польское, так и украинское, были обезглавлены. Прежде чем перейти к описанию этнических чисток поляков в регионе, который называется Западной Украиной, я предлагаю рассмотреть эти три фактора.
Легитимность владения территорией
Когда польское государство рухнуло под ударами фашистской Германии и Советского Союза, законность его существования перестала казаться очевидной. К сентябрю 1939 г. прошло лишь шестнадцать лет с момента, когда Антанта утвердила восточные границы Польши. Ветераны западноукраинско-польской войны 1918–1919 гг. все еще были мужчинами в расцвете сил. Для активистов украинского национального движения украинские претензии на Галицию и Волынь были по-прежнему весьма обоснованными, и теперь наступил момент их удовлетворения. Те, кто рассматривал польское правление как оккупацию, прилагали теперь все усилия для того, чтобы создать на развалинах Польши украинское государство. Те же, кто относил себя к украинской культуре, но занимали менее радикальную позицию, также не видели после 1939 г. особых причин для того, чтобы Польша восстановила свой контроль над ними. Хотя Организация украинских националистов ждала этого дня, ей все же предстояло справиться с весьма непростой задачей. Создание государства значительно более сложная задача, чем его восстановление: ее поддерживает меньше количество зарубежных союзников, она а плохо вписывается в международные юридические режимы и, порой, для ее решения необходимы революционные средства. Именно потому, что задача оказалась столь нелегкой, соблазны были столь велики. У украинских националистов была политическая мотивация для сотрудничества с нацистами, поскольку украинцы (в отличие от поляков) могли видеть в Германии союзника в борьбе за независимость.
В то время как политически активные украинцы желали создания нового государства, которое включало бы себя бывшие польские территории Галицию и Волынь, политически активные поляки желали восстановления Польши в границах 1939 г. Поляки не могли забыть, что в сентябре 1939 г. украинские крестьяне встречали солдат вермахта хлебом и солью[2]. Множество образованных украинцев смогли найти в генерал-губернаторстве доходные рабочие места, став журналистами, учителями, профессорами и бюрократами[3]. Сотрудничество украинской элиты с немецкими властями, имевшее, возможно, смысл с точки зрения тех, кто желал создания украинского государства и украинской нации, выглядело предательством с точки зрения польского Сопротивления. Борцам польского Сопротивления было легче ликвидировать украинских коллаборационистов, чем немцев, ведь убийство украинца не грозило немецкими репрессиями против мирного польского населения. И уж тем более очевидно, что бойцам польского Сопротивления было легче убить украинского коллаборациониста, чем польского.
Коллаборационизм оставляет пятно, которое трудно смыть. Многие украинцы, приветствовали советскую власть в 1939 г., а потом сменили свое отношение к ней, но поляки не могли забыть их первоначальное ликование по поводу разрушения польского государства. Украинские националисты, поддержавшие с оружием в руках немецкое вторжение в Советский Союз в 1941 г., быстро разочаровались в немцах, но тот факт, что они носили немецкую форму, нелегко стереть из памяти. Но не следует полагать, что лишь украинцы сотрудничали с фашистами, особенно когда речь идет о территориях восточной Польши, которые были захвачены Советским Союзом в 1939 г. и оккупированы немцами лишь в 1941 г. После двух лет советской власти у многих было основание воспринимать немецкое вторжение в Советский Союз как освобождение. (Хотя сегодня это выглядит невероятным, летом 1941 г. некоторые евреи считали, что немецкая оккупация будет не хуже советской власти. Возможно, что советские депортации коснулась пропорционально большей части евреев , чем любого другого народа, а коллективизация особенно тяжело прошлась по торговцам и мелким предпринимателям. Окончательное решение еврейского вопроса тогда еще не началось. Во время советской оккупации тысячи евреев бежали от советской власти на оккупированные немцами территории.) Для поляков Галиции и Волыни, которые между 1939 и 1941 гг. испытали на себе прелести советской власти, сотрудничество с немцами никогда не было столь позорным клеймом, как в центральной и западной Польше. В Галиции почти все административные должности были заняты украинцами, но на Волыни поляки играли важную роль в немецком административном аппарате[4].
Некоторые из этих трений были унаследованы со времен, предшествовавших оккупации, другие были спровоцированы оккупантами. Обе оккупационные державы действовали по принципу «разделяй и властвуй»[5]. Советская оккупация стимулировала конфликт между поляками и украинцами в 1939 г., что привело к возникновению «революционной» ситуации, которая была использована в качестве повода для расширения Украинской ССР на запад за счет бывших польских территорий[6]. Немцы позволили Украинскому центральному комитету работать в Кракове – официально речь шла об организации, оказывавшей гуманитарную помощь, но на самом деле это был квази-официальный центр украинской политической жизни. Украинские члены Центрального комитета хотели использовать немецкую власть для того, чтобы убрать поляков и евреев с украинской «этнографической территории»[7].
После 1941 г. немецкие оккупанты предложили украинцам на Волыни организовать преследования поляков (1941–1942 гг.), а затем дали полякам возможность ответить украинцам той же монетой (1943–1944 гг.). Обычно эти меры предпринимались с целью поддержания порядка – разделение было инструментом властвования, а не самоцелью, хотя зачастую оно приводило к росту численности и лучшему вооружению партизанских отрядов, сформированных по национальному признаку. Попытки проведения в жизнь нацисткой идеологии имели аналогичные последствия национального характера. Невероятно амбициозный проект создания Lebensraum (жизненного пространства) для немцев настроил поляков против украинцев. Немецкие попытки колонизировать украинско-польское пограничье в районе Замостья в 1942–1943 гг., в которых Украинскому центральному комитету была отведена организационная роль, были рассчитаны на то, чтоб обострить польско-украинский конфликт[8].
Классификация и ликвидация групп
Как следует из названия, действия украинцев в отношении поляков, и поляков в отношении украинцев не могут рассматриваться только в рамках событий, касавшихся лишь этих двух национальных групп, и не могут быть понятны в рамках только национальной истории. С точки зрения трансформации взаимоотношений поляков и украинцев более важную роль сыграло поведение оккупантов, как советских, таких и немецко-фашистских, которые классифицировали людей по группам и депортировали или убивали их согласно классификации.
Как коммунисты, так и фашисты, начиная с 1939 г. стали выдавать всем удостоверения личности, что казалось вполне обыденной бюрократической процедурой, но имело огромные последствия. В 1939 г. во Львове ходила шутка о том, что «человек состоит из тела, души и паспорта». Как мы увидим, удостоверение личности, выданное в 1939 г., очень часто определяло, останется ли душа в теле[9]. До реализации «окончательного решения» еврейского вопроса немецкие власти переместили сотни тысяч людей из оккупированной Польши и в нее согласно причудливым схемам, которые никогда не были доведены до конца. Эти перемещения населения создали своего рода модель : в декабре 1941 г. некоторые украинские деятели генерал-губернаторства решили, что взаимные этнические чистки привели бы к решению польско-украинских территориальных споров. Лидеры Украинского центрального комитета даже предложили полякам провести в будущем обмен населения «по немецкой модели»[10]. Между 1939 и 1941 гг. советские оккупанты депортировали[11] по меньшей мере четыреста тысяч человек, что составляло примерно 3% населения этих территорий. Среди депортированных доля евреев и поляков была непропорционально высока . Эти депортации прекратились лишь с немецким вторжением в июне 1941 г. По мере того как немецкие войска углублялись на украинскую территорию, сотрудники НКВД поспешно уничтожали тысячи политических заключенных, большинство из которых были украинцами. Эта акция была представлена украинскими националистами как преступление, совершенное евреями. В столь уязвимый момент прибыли немецкие войска, которые представили убийства, совершенные НКВД, как преступление, за которое украинцам следует отомстить евреям. Характерно, что эта пропагандистская ложь оказалась эффективной[12].
Период 1939–1941 гг. следует рассматривать как первый этап принятия общественностью идеи о том, что люди должны быть классифицированы по группам, и отношение к ним должно соответствовать классификации. Начиная с 1941 г. «окончательное решение» еврейского вопроса показало обществу, что группа может быть полностью физически ликвидирована[13]. В конце 1941 г. и в течение 1942 г. несколько тысяч украинцев участвовали в претворении в жизнь «окончательного решения» в качестве полицаев как в Галиции, так и на Волыни[14]. Геноцид осуществлялся на глазах поляков[15]. Основным проявлением Холокоста в Галиции и на Волыни было хладнокровное убийство местных евреев. В рамках определенных историографических традиций Холокост (или Шоа) положил конец непрерывной истории евреев в Европе и породил условия для создания еврейского государства за ее пределами. Эту точку зрения легко понять. В рамках других историографических традиций Холокост был вынесен за рамки основного исторического процесса, будь то рассказ о коммунистической революции либо о национальном развитии. Критическое рассмотрение военной и послевоенной истории Восточной Европы требует отстраниться от обеих традиций и представить себе «окончательное решение» в рамках серии событий и их последствия для общества, которое либо наблюдало за ними, либо принимало в них участие.
Стоит напомнить, что немецкая оккупация Волыни летом 1941 г. была вторым тоталитарным режимом за три года. Она сыграла важную роль в формировании характера многих молодых украинцев, но не стала крещением, открывшим для них политическую жизнь. Многие из молодых украинцев, вступивших в 1941 г. во вспомогательные фашистские полицейские подразделения (Hilfspolizei) , с 1939 г. служили при советской власти милиционерами. Там они прошли курс политучебы, на котором польско-украинские разногласия были представлены им как классовая борьба, у которой было национальное решение: депортация представителей образованного класса, которые были преимущественно поляками. Участие в «окончательном решении» с 1941 г. трансформировало участников, оно превратило украинских парней с Волыни в монстров, которыми они не стали бы при иных обстоятельствах. У украинцев, пошедших работать в немецкую оккупационную администрацию и вступивших в немецкую полицию в 1941 г., была несколько иная мотивация: они хотели продолжать заниматься тем, что они делали раньше; самим определять свою судьбу; присваивать чужое имущество; убивать евреев; повышать свой статус; а также подготовиться к политическим событиям, которые произойдут позже. Поскольку украинское государство предстояло еще создать, тогда как польское государство – лишь воссоздать, украинские националисты были заинтересованы в сотрудничестве с немцами, они поощряли молодых украинцев идти в созданные немцами органы власти. Однако повседневная практика сотрудничества с немецкими оккупационными властями имела мало общего с целью украинских националистов, против которой выступали сами немцы, и сводилась в основном к убийствам евреев - важным элементом фашистской политики. Еще раз напоминаю, самым большим изменением в волынском обществе было убийство 98,5% волынских евреев[16]. Однако нашей задачей является изучение последствий Холокоста для коллаборационистов. Нацисты обучили украинских полицаев не только обращаться с оружием, но и ненавидеть евреев. Эсэсовцы внушили молодым украинским новобранцам антисемитские идеи на их родном языке[17]. Понимая все это, митрополит Шептицкий написал письмо Генриху Гиммлеру с просьбой не использовать украинских полицаев при расстрелах евреев. В ноябре 1942 г. Шептицкий обратился с пасторским обращением «Не убий»[18]. В послании Шептицкого, прочитанном с амвонов всех греко-католических церквей, говорилось о том, что никакая земная цель не может оправдать убийство.
К этому времени несколько тысяч украинцев уже совершили политическое убийство во имя дела, которое было чуждым для них, – во имя «тысячелетнего рейха» Адольфа Гитлера. Холокост научил их, что массовое убийство мирных жителей можно осуществить благодаря четкой организации и наличию в нужное время и в нужном месте людей, готовых стрелять в безоружных мужчин, женщин и детей. Хотя концентрационные лагеря смерти, такие как Собибор, находились весьма близко, в конце 1941 г. и в течение всего 1942 г. евреев Волыни не вывозили туда; их выводили в открытое поле и убивали не газом, а пулями. Деревня за деревней, местечко за местечком древняя цивилизация была стерта с лица земли. Вспомните волынское местечко Острог, упомянутое ранее как центр споров по поводу реформы христианства, возникших на раннем этапе Нового времени. Острог также был историческим центром еврейского образования. Восстание Богдана Хмельницкого 1648 г., положившее конец восточнославянскому Ренессансу, было описано выпускником Острожской иешивы Натаном Ганноверским. Его сочинение «Пучина бездонная» (Йавен метцула) оказалось жутким пророчеством. Острог был одним из первых волынских городков, которого коснулось «окончательное решение». К концу 1941 г., еще до того, как в Остроге было создано гетто, две трети местных евреев были уже убиты[19].Во второй половине 1942 г, когда выжившее еврейское население было заперто в гетто, войска СС с помощью украинских и немецких полицаев. провели основные акции. Городские евреи были выведены из своих гетто к ямам, вырытым на расстоянии нескольких километрах от городка, им было приказано снять всю одежду и личные принадлежности и лечь, после чего эсэсовцы расстреливали их автоматными очередями. В обязанности украинских полицаев входило убивать евреев, пытавшихся бежать из гетто, когда начиналась его ликвидация, евреев, пытавшихся бежать на пути к месту казни, а также добивать евреев, выживших после автоматных очередей. Реализация геноцида в мелких городках и селах не так хорошо задокументирована, однако и здесь украинские полицаи играли бὀльшую роль. В общей сложности двенадцать тысяч украинских полицаев помогало примерно тысяче четыремстам немецким полицейским в убийстве около двухсот тысяч волынских евреев. Хотя их доля в собственно расстрелах невелика, действия украинских полицаев сделали Холокост на Волыни возможным[20]. Они продолжали выполнять свою работу вплоть до декабря 1942 г.
Следующей весной, в марте-апреле 1943 г. практически все украинские полицаи ушли с немецкой службы и вступили в партизанские отряды Украинской повстанческой армии (УПА)[21]. Одной из их главных задач в рядах УПА стала очистка Волыни от польского присутствия. Поляки обычно приписывают успех этой операции УПА изначальной склонности украинцев к жестокости, однако это было скорее результатом их недавно приобретенного опыта. Люди делают то, чему их обучили, и если они делают свою работу часто, то делают ее хорошо,. Украинские партизаны, проводившие массовую ликвидацию поляков в 1943 г., применяли тактику, которой они овладели, сотрудничая с немцами в деле проведения Холокоста в жизнь в 1942 г., а именно: детальное планирование и выбор объекта для проведения операции; тщательные заверения местного населения перед акцией в том, что у них нет никакого основания для беспокойства; внезапное окружение поселений и физическая ликвидация людей. Украинцы научились технологии массового уничтожения у немцев. Вот почему этнические чистки УПА оказались столь эффективными, и почему в 1943 г. волынские поляки оказались почти столь же беспомощными, как волынские евреи в 1942 г. Кампания против поляков началась на Волыни, а не в Галиции связана, в частности, с тем, что на Волыни украинские полицаи играли бὀльшую роль в деле реализации «окончательного решения». Таким образом, между Холокостом евреев и бойней поляков существует взаимосвязь, поскольку они объясняются наличием на Волыни тысяч украинцев, имевших опыт в деле реализации геноцида. Но почему украинские националисты решили ликвидировать поляков на Украине? В 1942 г. украинские полицаи получили от немцев приказ убивать евреев. От кого же партизаны УПА, которые в основном были раньше полицаями, получили в 1943 г. приказ убивать поляков?
Декапитация гражданского общества
Деморализация и избиение украинской и польской элиты стали, возможно, самой главной причиной польско-украинского конфликта. Первая советская оккупация (1939–1941) привела к декапитации польского и украинского общества путем депортации и физического уничтожения элиты. Хотя поляков и евреев депортировали и убивали больше, чем украинцев, среди жертв коммунистов оказалось некоторое количество образованных украинцев. По меньшей мере, четыреста тысяч граждан Польши были арестованы и депортированы с бывших территорий восточной Польши в Казахстан и Сибирь.
В первую очередь депортации подлежали государственные чиновники и интеллигенция, в результате чего во многих селениях не осталось авторитетных личностей, которые могли бы играть роль морального ориентира. По приказу Сталина НКВД расстрелял более двадцати тысяч образованных польских граждан, взятых в плен Красной армией в 1939 г., включая почти половину польского офицерского корпуса. Из них от семи до девяти сотен были евреи, что, среди прочего, свидетельствовало о наличии еврейских офицеров в Польской армии. Это преступление обычно связывается с расстрелом в Катынском лесу, но расстрелы проводились и в других местах. При уходе советских войск из Галиции и Волыни после начала войны в 1941 г. НКВД расстрелял еще несколько тысяч местных поляков, евреев и украинцев[22].
С немецкой стороны, в генерал-губернаторстве немцы убивали польскую интеллигенцию и отправляли в заключение подозрительных украинцев. Немецкие репрессии создавали условия для следующих преступлений по мотивам мести: к примеру, польские надзиратели (капо) убили в Освенциме двух братьев лидера украинских националистов Степана Бандеры[23]. В Хелмском районе поляки казнили триста девяносто четырех известных украинских общественных деятелей, обвинив их в коллаборационизме. По сообщениям украинских националистов, это вызвало всплеск национализма среди украиноязычного населения района[24]. После вторжения в Советский Союз в 1941 г. немцы арестовали в Галиции и на Волыни представителей украинской элиты, включая и украинских националистов. Провозглашение ОУН независимости Украины в 1941 г. привело к десяткам арестов. По крайней мере, в одном случае немцы были спровоцированы советскими партизанами на убийство нескольких сотен образованных волынских украинцев[25].
Ликвидация элиты, особенно после немецкого вторжения в Советский Союз в 1941 г., совпала с милитаризацией украинского и польского гражданского общества. Во время войны носителями власти с обеих сторон стали не политические институты, такие как партии или правительства, но военные организации, такие как партизанские отряды или группы самообороны[26]. Хотя во многих отношения Армия Крайова имела весьма впечатляющую организацию, ее командная структура была уязвимой. В июне 1943 г. гестапо арестовало ее командующего генерала Стефана Ровецкого. Другие польские партизанские армии либо находились в весьма опосредованном подчинении Армии Крайовой, представляя весьма конкретные политические движения (как, например, «Крестьянские батальоны»), либо выступали против командования Армии Крайовой (как, например, крайне правая организация «Национальные вооруженные силы»). Хотя польское правительство было легитимным и было признано западными союзниками, у него было мало власти на Волыни. Его представители были изумлены участием волынских поляков в немецкой оккупационной администрации и оказались не в состоянии воспрепятствовать вступлению волынских поляков в немецкую полицию.
* Наступление Советской армии происходило с ноября 1942 по апрель 1943 г. и возобновилось в июле 1943 г. в ходе Курской битвы. – Примеч. науч. ред.
[1]В качестве путеводителя по этой литературе см.
[2]Володимир Кубійович ««Українці в Генеральній Губернії»,…Другие граждане межвоенной Польши, включая белорусских и некоторых польских крестьян, также поначалу приветствовали оккупантов Польши, …о евреях см.
[3]Кубійович ««Українці в Генеральній Губернії», с. 49, 197, 290 и в других местах; I.I.Ільюшин «ОУН-УПА і українське питання в роки Другої світової війни», Київ, Ін-т історіїУкраїни НАНУ, 2000 р. с. 35
[7]Кубійович ««Українці в Генеральній Губернії»,о характере Комитета с. 102-10; о предложении переселить поляков и евреев, с. 422-423.
[10]О нацистских этнических чистках см. . О немецкой модели см. Ільюшин «ОУН-УПА і українське питання в роки Другої світової війни», с. 48
[11]О. А. Горланов и А.Б. Рогинский «Об арестах в западных областях Белоруссии и Украины в 1939-1941 гг.», «Репрессии против поляков и польских граждан», Москва, Мемориал, 1997 г., с. 96 и в других местах; …о процентом соотношении евреев, поляков и украинцев, см….минимальный показатель в 330 тыс. теперь окончательно доказана на основании советских документов. Но вопрос остается о том, сколько еще десятков или сотен тысяч были депортированы с театра основных действий в качестве военнопленных, на принудительные работы и т.д.
[12]О фашистской пропаганде см. ..О количестве евреев в НКВД (сокращавшемся в 1938-39 гг.) см. Никита Петров «Кто руководил НКВД, 1934-1941 гг.», Москва, Звенья, 1999 г., См. также…Об убийстве евреев поляками в других частях восточной Польши…,об украинских погромах…
[13]О деликатном обращении с последствиями введенных фашистами расовых категорий на Украине см.
[14]Волынский поляк вспоминает, что Холокост «выявил в поляках либо гуманизм, либо отсутствие такового»…
[19]Об Окончательном решении в Остроге см.
[20]см. также…
[21]«Дії УПА в 1943 р.»,"Літопис УПА". т. 2, с. 225; Герасим Хвиля «В лавах УПА на Волинi» в Петро Мiрчук i В. Давиденко, ред., "В рядах УПА"
[24]. О.С Садовиї «Куди прямують поляки?», Літопис УПА, т. 2, с. 52;; I. I. Ільюшин «ОУН-УПА і українське питання» с. 107
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-02-16 12:47 pm (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 12:21 am (UTC)no subject
Date: 2016-02-17 02:33 am (UTC)Из текста всей книги в этом блоге сейчас размещана только одна глава.
Она тоже (естественно) переведена А.Собченко.
no subject
Date: 2016-02-17 02:36 am (UTC)В интернете авторство опубликованного перевода нигде не указано, от этого и возник вопрос :)
"Черная земля. Холокост как предупреждение"
Date: 2016-02-16 12:52 pm (UTC)Автор здесь подчеркивает то, о чем пока в блоге не говорилось: "Деморализация и избиение [советскими и гитлеровским оккупантами] украинской и польской элиты стали, возможно, самой главной причиной польско-украинского конфликта".
В своей последней книге "Черная земля. Холокост как предупреждение" (Black Earth. Holocaust as history and warning", 2015) Т.Снайдер предлагает совершенно новую концепцию сути гитлеровской системы, повлекшей за собой Холокост. Там много говорится и о событиях в Польше и в Украине.
Есть только что изданный польский перевод "Czarna ziemia. Holocaust jako ostrzezenie", Krakow, 2015).
Снайдер последнее время часто приезжает в Польшу, где его выступления собирают значительную публику (он прекрасно говорит по-польски и по-украински).
Стоит отметить, что во внутриполитических польских "разборках" он обычно выступает на стороне "Газеты Выборчей" (мы провели вечер в разговоре, и было ясно, что он считает Адама М. своим личным другом) и крайне левой польской оппозиции. Впрочем, даже у крупных американских исследователей такое не редкость.
no subject
Date: 2016-02-16 02:08 pm (UTC)Привожу для Вас цитату с выделением
Date: 2016-02-17 03:53 am (UTC)Следующей весной, в марте-апреле 1943 г. практически все украинские полицаи ушли с немецкой службы и вступили в партизанские отряды Украинской повстанческой армии (УПА).
Re: Привожу для Вас цитату с выделением
Date: 2016-02-17 10:41 am (UTC)Большая дифференциация
Date: 2016-02-17 12:55 pm (UTC)В ней он также не оставил без внимания роль советских оккупантов в уничтожении местных элит и еврейского населения.
Re: Большая дифференциация
Date: 2016-02-17 04:59 pm (UTC)"Палачей и подонков можно было найти везде, и они были готовы служить любому оккупанту – как СССР, так и Германии."
- полностью согласен, тут не надо быть историком, достаточно на Чечню поглядеть или Лугандонию, всё то же самое, только за неимением евреев вполне сгодились "террористы" и "фашисты", а вот руководители - все те же.
Но из этого следует сделать вывод о том, что не стоит оценивать народ по действиям этих самых подонков (которые присутствуют в любом народе), и, тем более, строить отношения между народами исходя из таких не верных оценок.
Re: Большая дифференциация
Date: 2016-02-17 06:41 pm (UTC)Re: и крайне левой польской оппозиции.
no subject
Date: 2016-02-16 04:19 pm (UTC)" Польское правительство в изгнании и его подпольная Армия Крайова также считали такого рода исход весьма вероятным и планировали проведение военной операции, которую ожидали украинцы[12]. Они вели военные действия с целью восстановления Польской республики в границах 1939 г., целью, которая рассматривалась польскими солдатами как нечто само собой разумеющееся и в поддержке в деле достижения которой их заверили западные союзники. Польское правительство не считало, что немецкая или советская агрессия могут рассматриваться как оправдание для изменения восточных границ Польши, и полагало, что любой компромисс будет выглядеть как уступка Москве[13]. Независимая Украина была приемлема, но лишь в пределах советской территории. С польской точки зрения, после того, как Германия и Советский Союз обескровят друг друга, на востоке откроется поле для операций польских сил с целью восстановления довоенного статуса, единственного варианта должного положения вещей. Еще в 1941 г. польские руководители объяснили Лондону, что будущее восстание против немцев предполагает и войну против украинцев в Галиции, а также, возможно, и на Волыни, которая, если возможно, будет проведена в формате быстрой «вооруженной оккупации[14]». Планы Армии Крайовой по подготовке антигерманского вооруженного восстания, как они были сформулированы в 1942 г., предусматривали такую войну[15]. К 1943 г. украинское сотрудничество с фашистской Германией дискредитировало украинских партизан, и поляки не могли более видеть в них союзников. Руководство Армии Крайовой стремилось восстановить довоенные границы Польши и не могло предложить украинцам какое-либо решение, которое могло заинтересовать их[16]. В 1943 г. Армия Крайова начала создавать свои базы в Галиции (но не на Волыни, где поляков было мало).
Как польская Армия Крайова, так и украинская УПА планировали нанесение быстрых ударов с целью территориальных приобретений в Галиции и на Волыни. Если бы случилась новая польско-украинская война, как в 1918–1919 гг., вопрос о том, кто начал первым, стал бы неактуальным. Но предварительные удары против поляков, задуманные бандеровцами в начале 1943 г., не были военными операциями, а являлись этническими чистками. Как мы убедились, еще до войны ОУН приняла тоталитарный вариант интегрального национализма, согласно которому украинское государство должно было быть этнически однородным, а польские «оккупанты» могли быть разгромлены лишь благодаря полному удалению поляков с украинских земель. В отличие от ОУН(м), в принципе приверженной тем же самым идеям, ОУН(б) считала проведение такой операции возможным и желательным в 1943 г. С точки зрения бандеровцев, еврейское население уже было уничтожено немцами; немцы и русские приходят и уходят, но поляков следовало удалить с «украинских земель» силой. Польские партизаны желали восстановления старого порядка; украинские партизаны опережали их на шаг: они готовили новый порядок."
Тоже обратил на это внимание
Date: 2016-02-16 04:45 pm (UTC)Главная мысль автора - дикость стала возможна в отсутствие моральных авторитетов.
Очень тревожная мысль в приложении к текущему моменту.
Re: Тоже обратил на это внимание
Date: 2016-02-17 12:19 am (UTC)"Хотя их (украинцев - Е.П.) доля в СОБСТВННО РАССТРЕЛАХ невелика, действия (в оригинале - labor, т.е. рабочая сила/физический труд, а не "действия" вообще - Е.П.) украинских полицаев сделали Холокост на Волыни возможным[20].
Кстати, оригинал книги Снайдера (на английском) доступен в сети:
http://shron.chtyvo.org.ua/Timothy_David_Snyder/The_Reconstruction_of_Nations_Poland_Ukraine_Lithuania_Belarus_1569-1999_anhl.pdf
К сожалению, в переводе оказались опущены многие ссылки на ту литературу, которую использовал Т.Снайдер.
Это рабочий файл
Date: 2016-02-17 02:31 am (UTC)Желающие познакомиться со всеми ссылками могут сделать это и по опубликованному оригиналу и по опубликованному переводу.
Re: Это рабочий файл
Date: 2016-02-17 03:16 am (UTC)Корпус источников и использованной литературы вообще-то очень важен для того, чтобы понять, какие именно задачи ставил перед собой автор.
А также насколько его работа является специализированно-академической или, напротив, скорее популяризаторской. В случаях, когда тема работы касается остро дискуссионных вопросов (как, например, в данном случае) использованные источники и литература позволяют достаточно достоверно судить о том, какую сторону поддерживает автор в данной дискуссии. Или, напротив, пытается занять, насколько это возможно, отстраненную и беспристрастную позицию.
Словом, массу интересного можно узнать из ссылок :)
Хотя я совершенно согласна с Вами в том, что для большинства читателей важен прежде всего текст.
Что можно узнать из ссылок
Date: 2016-02-17 07:16 pm (UTC)Беглый просмотр позволяет сказать, что:
(1) Автор ссылается в основном на чужие монографии, статьи, диссертации (а в одном случае даже на дипломную работу), в большинстве своем американские и польские
(2) Ссылок на архивные материалы совсем немного (в том числе ссылка на материалы «дел», состряпанных следователями НКВД, и на «личную папку» Сталина)
(3) Автор неоднократно ссылается на вызвавшие широкие протесты не только в Польше книги Я.Т.Гросса «Соседи» (2001), «Страх» (2006) и «Золотая жатва» (2012).
Все эти годы в академических и общественных дискуссиях оспаривались не только неподтвержденные факты, на которых основывались изыскания Гросса, но и подчеркивалась их общая антипольская направленность.
В качестве примера можно привести неслыханное утверждение из недавнего интервью Гросса немецкой газете «Die Welt» (13.09.2015) , озаглавленное «Восточные европейцы не испытывают никакого чувства стыда», в котором он заявляет:
«Поляки […] во время войны фактически убили больше евреев, чем немцы»
(Die Polen […] haben aber tatsächlich während des Krieges mehr Juden als Deutsche getötet).
http://www.welt.de/debatte/kommentare/article146355392/Die-Osteuropaeer-haben-kein-Schamgefuehl.html
Re: неподтвержденные факты
Date: 2016-02-18 12:47 am (UTC)Больше или меньше поляки убили евреев - это должны считать специалисты.
Однако то, что поляки, массово уничтожая евреев как во время так и после немецкой оккупации, не понеся за это никакого наказания (как например это имело место относ. немцев-участников Холокоста) - это общеизвестный благодаря массовым сми и общепризнанный (в Европе) факт.
а Ваши факты - подтвержденные?
Date: 2016-02-18 04:22 am (UTC)Это Вы серьезно?
Да еще и анонимно?!
Позвольте, в таком случае, напомнить Вам, что были времена, когда "общеизвестным (в Европе) фактом" считалось, что евреи убивают в ритуальных целях христианских младенцев.
Или что цыгане отравляют деревенские колодцы.
Или что если связанная женщина, брошенная в воду, тонет, то она - точно ведьма, и поделом ей.
Даже как-то неловко читать, честное слово.
Re: а ÐаÑи ÑакÑÑ - подÑвеÑжденнÑ
Date: 2016-02-18 09:55 pm (UTC)"ÐнониманоÑÑÑ" : Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÑ Ð°ÐºÐºÐ°ÑнÑа и бÑÐ²Ð°Ñ Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ñедко, ÑпизодиÑеÑки.
ÐÑоме авÑоÑа данного блога подавлÑÑÑее болÑÑинÑÑво оÑÑалÑнÑÑ ÑÑÑ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ никами-клиÑками. ÐÑ Ð¸Ñ Ð¾ÑÑждаеÑе?
ÐÑо Ñо, ÑÑо каÑаеÑÑÑ ÑÑики.
ЧÑо же до инÑеÑеÑÑÑÑей Ð²Ð°Ñ "маÑеÑии". Я Ð¶Ð¸Ð²Ñ Ð² ÐеÑмании. Ðа Ñелевидениии и в попÑлÑÑной пеÑиодике (напÑ. "ШпигелÑ") ÑÐµÐ¼Ñ Ð¥Ð¾Ð»Ð¾ÐºÐ¾ÑÑа, жеÑÑв наÑизма и 2WW - ÑегÑлÑÑно оÑвеÑаÑÑÑÑ. ÐÑобенно к пеÑалÑнÑм даÑам или по ÑлÑÑÐ°Ñ Ð²ÑÑ Ð¾Ð´Ð° оÑеÑедного иÑÑ.иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðº-либо извеÑÑного ÑÑеного.
ÐдеÑÑ ÑÑо кÑлÑÑÑÑнаÑ, пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ моÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ñа.
ÐеÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð¾Ð±Ñие ÑÐµÐ»ÐµÐºÐ°Ð½Ð°Ð»Ñ Ñ ÐвÑÑÑией, ШвейÑаÑией и ФÑанÑией. Ðожно ÑказаÑÑ, ÑÑо на ТРоÑÑажаеÑÑÑ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ðµ, гоÑподÑÑвÑÑÑее в ÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ Ð¦ÐµÐ½ÑÑалÑной ÐвÑопÑ.
Ðалее. Ð ÐолÑÑе ÑÐµÐ·Ð½Ñ (Massaker) евÑеев полÑками и погÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдалиÑÑ ÐºÐ°Ðº до наÑала "оконÑаÑелÑного ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐ²ÑейÑкого вопÑоÑа" 3-м Ð ÐµÐ¹Ñ Ð¾Ð¼ (Ñм. ÐогÑом в Ðдвабне), Ñак и поÑле (напÑ. ÐогÑом в ÐелÑÑе). ÐогÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоÑли в неÑк деÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð³Ð¾Ñодов. ÐÑвали ÑлÑÑаи ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑаÑков евÑейÑкого наÑеление полÑками ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿Ð¾Ñле ÑÑ Ð¾Ð´Ð° немеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ñк и еÑе до пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð° ÐÑаÑной ÐÑмии.
Тема ХолокоÑÑа и 2WW не Ð²Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² кÑÑг Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑионалÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑов как обÑеÑÑвоведа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑивеÑÑи Ðам ÑÑаÑиÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ ÑакÑÑ Ð¿ÑÑмо ÑейÑаÑ, "на колене", Ñ Ð½Ðµ ÑмогÑ. Ðо еÑли Ñ ÐÐ°Ñ Ðº Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑедмеÑÑ Ñакой живой инÑеÑеÑ, Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð²Ð°Ð¼ помоÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÑкаÑÑ Ð¸ÑÑоÑники на немеÑком. ÐемеÑкие иÑÑоÑики, в ÑвоÑм подавлÑÑÑем болÑÑинÑÑве, пиÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑеделÑно коÑÑекÑно. Ðни никогда не делаÑÑ Ð·Ð°Ñвлений в дÑÑ Ðµ "а полÑки Ñами Ñоже Ñакие!" Ðни пÑизнаÑÑ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ ÐеÑмании, в Ñом ÑиÑле и за ÑазÑÑÑение инÑÑиÑÑÑов полÑÑкого гоÑÑдаÑÑÑва и обÑеÑÑва.
Re: "Черная земля. Холокост как предупреждение"
Date: 2016-02-17 09:11 pm (UTC)На самом деле главная причина была другой - полуфашистская польская государственная политика на Волыни и Галиции. Эту историю невозможно понять без событий 20-30гг.
Деморализация и избиение [советскими и гитлеровским оккупантами] украинской и польской элиты, скорее, сделали бы их союзниками, а не врагами.
no subject
Date: 2016-02-16 01:08 pm (UTC)НЕ интересно.
no subject
Date: 2016-02-16 01:34 pm (UTC)Польский подход к интерпретации Волынской трагедии
Date: 2016-02-17 10:33 am (UTC)no subject
Date: 2016-02-16 04:33 pm (UTC)Неужели Илларионов думает, что нам неизвестно история волынской резни? Что такого есть в привёдённой выдержки, чего бы мы не знали?
1. В таком случае у меня вопрос к Илларионову.
Господин Илларионов, должен ли я ненавидеть сегодняшнее поколение украинцев и Украину, за все те преступления которые совершили их деды и прадеды?
2. Должен ли я испытывать лютую ненависть к Германии и немецкому народу за холокост?
Это не моё дело кто что постит в своём жж.
Мне просто интересна цель этого поста.
За 2 последних года, после революции, на территори Украины не было ни одного акта антисемитизма. И это при том, что все фашистские СМИ РФ находятся в руках моих соплнменников, будь они прокляты. Все самые активные журналисты агитирующие за войну России против всего мира и геноцид украинцев являются моими соплеменниками, и при всей такой щепитильной ситуации, я не слышал ни разу от украицев антисемитских высказываний.
no subject
Date: 2016-02-16 10:19 pm (UTC)- Нам, гражданам нашей страны, неравнодушным к ее судьбе, публицистам, общественным активистам, политическим деятелям, патриотам нашей Родины и своего собственного народа надо найти, выработать, укрепить взаимопригодные способы выявления в нашем обществе разных точек зрения, мирного их обсуждения, ненасильственного выяснения отношений друг с другом. Только на пути преодоления неограниченного насилия, применявшегося и по-прежнему применяемого по отношению к своим гражданам различными группами, оказывавшимися и находящимися во власти — большевиками, правыми реформаторами, силовиками, — наша страна сможет вырваться из порочного круга и все-таки завершить нашу долгую бесконечную столетнюю гражданскую войну.
полностью тут: http://magazines.russ.ru/continent/2008/136/ill10-pr.html
Текст о России, но полностью применим к бывшим в СССР.
no subject
Date: 2016-02-16 10:42 pm (UTC)Речь идет о Польше и Украине.
И право же, я сам неоднократно наблюдал, как поляки и украинцы, на корпус обогнавшие Россию в своем развитии, сами разбираются не сколько в своем прошлом (для этого есть историки, в т.ч. Снайдер), сколько в том, как им относиться друг к другу теперь. Это во сто раз важнее.
Очень даже применим
Date: 2016-02-16 11:06 pm (UTC)И к России.
И к странам экс-СССР.
И не только к странам экс-СССР.
no subject
Date: 2016-02-16 11:22 pm (UTC)Знать прошлое необходимо, чтоб не повторять ошибок, но прошлое не должно быть помехой настоящему.
no subject
Date: 2016-02-17 10:03 am (UTC)и при всей такой щепитильной ситуации, я не слышал ни разу от украицев антисемитских высказываний. "
Это неправда.
Для того, что бы это доказать достаточно зайти на любой украинский интернет-форум, украинские сообщества в соцсетях, антисемитов более чем достаточно.
Так же по отчету Центр Кантора по изучению европейского еврейства при Тель-авивском университете
в Украине за 2014 год было зафиксировано 28 случаев антисемитизма, в 2015г. предсказывается рост таких случаев.
В мае 2014 года Антидиффамационная лига опубликовала «ADL Global 100: индекс антисемитизма». Опрос ADL был проведен в 102 странах среди более 53 тысяч человек. Целью опроса являлось определение уровня и динамики антисемитских тенденций в мире. Согласно опросу наиболее высокий уровень антисемитизма зафиксирован на Ближнем Востоке и в Северной Африке (74% населения). Второе место среди регионов мира по уровню антисемитизма занимает Восточная Европа, где антисемитами являются 34% населения, при этом в России антисемитов 30%, на Украине и в Белоруссии — по 38%
«лишь из Вашего постинга узнали о Волынской трагедии»
Date: 2016-02-17 02:55 am (UTC)Пожалуйста, продолжайте эту работу, это очень важно. Может быть, не все люди, на которых это влияет, оставляют комментарии, но я уверена, что это помогает выбирать более точные ориентиры тем, кто на это еще способен.
no subject
Date: 2016-02-17 06:25 am (UTC)---------------------------------------------
Белорусское издание вышло в 2010 году, и там Германия нацистская, а не фашистская, что является истиной и соответствует оригиналу - http://ru.bookzz.org/book/689619/1c8a8f . В который уже раз фашизм путают с нацизмом, что говорит о непрофессионализме
Не та точка отсчета
Date: 2016-02-17 09:41 am (UTC)Это никак не оправдывает убийтсва гражданских, но без упоминаний о пацификации описание трагических событий будет однобоким.
Точки отсчета
Date: 2016-02-18 02:07 am (UTC)2. См. предыдущие главы.
no subject
Date: 2016-02-17 12:17 pm (UTC)Спасибо АН за наводку.
Роль сотрудников НКВД в массовых убийствах евреев.
Date: 2016-02-17 12:47 pm (UTC)Палачей и подонков можно было найти везде, и они были готовы служить любому оккупанту – как СССР, так и Германии.
К тому же Снайдер систематически подчеркивает, что советские и гитлеровские оккупанты в отношении уничтожения местных элит и евреев почти ничем не отличались друг от друга.
«10 июня 1941 НКВД депортировало 10 200 человек (почти 1% населения Эстонии и почти 10% еврейского населения, на которое были нацелены особо масштабные советские репрессии).
Те же эстонские полицейские, участвовавшие в советские депортациях эстонцев и евреев, теперь выполняли гитлеровское задание уничтожения эстонцев и евреев. [с. 106]
Советы депортировали около 10 тысяч эстонцев, в том числе 450 евреев, тогда как гитлеровцы расстреляли около 10 тысяч эстонцев, в том числе 963 еврея. С точки зрения местных исполнителей преступления одна работа мало отличалась от другой. [с. 106]
Бывшие сотрудники советского НКВД играли особенно значительную роль в массовых убийствах евреев.
Например, Айн-Эрвин Мере, был агентом НКВД и директором спецотдела Эстонского Стрелкового корпуса – одного из советских воинских подразделений, призванных защищать Советскую Эстонию от капиталистического вторжения. При немцах он вступил в Эстонскую Полицию Безопасности и служил в качестве ее начальника с марта 1942 по март 1943. Именно ЭПБ было поручено играть важную роль в уничтожении евреев)». [с. 107]
Таким образом, в Эстонии благодаря совместным советско-гитлеровским усилиям был зарегистрирован самый высокий процент уничтоженных евреев – 99%, тогда как во многом сходной с ней Данией 99% евреев выжили.
https://books.google.fr/books?id=rnDWBQAAQBAJ&pg=PT244&lpg=PT244&dq=%22Soviet+NKVD+were+especially+significant+in+the+mass+murder+of+Jews+in+Estonia%22&source=bl&ots=6Ir7SY43vD&sig=SlqgBOMIfaEpDDX3sZUzK0NsV6U&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjv9_nA4f7KAhWnAJoKHbwTDUEQ6AEIHzAA#v=onepage&q=%22Soviet%20NKVD%20were%20especially%20significant%20in%20the%20mass%20murder%20of%20Jews%20in%20Estonia%22&f=false
Re: Ð Ð¾Ð»Ñ Ð½Ð°ÑиÑÑов и ÑлиÑÑ
Date: 2016-02-19 10:05 am (UTC)ÐаÑиÑÑÑ Ð²ÐµÑоÑÑно, "ÑнÑÑием" меÑÑнÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв ÑодейÑÑвовали акÑивизаÑии анÑиÑемиÑизма на вÑÐµÑ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑовнÑÑ Ð¸ "ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð·Ð¸Ñовали" ÑниÑÑожение евÑеев.
А перевод всегда корректный?
Date: 2016-02-23 12:28 am (UTC)Буквально во втором абзаце мы читаем "На каждом из этапов Вторая мировая война НА Украине и В Польше была значительно более жестокой, чем на Западном фронте." В то время как в оригинале "IN Ukraine and Poland".
Эта казалось бы маленькая деталь говорит что автору сложно было согласиться с интуитивным переводом "в Украине и Польше" - нет, понадобилось усложнять предложение чтобы добавить кремлевский стиль риторики.
Может Собченко поддерживает и другие идеи Кремля?
Как минимум еще одну неточность заметила susel2 выше.