![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aillarionovОбсуждение сторонниками свободы вопросов приобретения украинской православной церковью независимости от РПЦ, включая предоставление Томоса от Вселенского Патриархата и создание автокефальной церкви Украины, нередко сопровождается выражением недоумения, непонимания, а иногда и полного неприятия. Мол, почему современные люди ХХI века, многие из которых мало религиозны или же совсем нерелигиозны, вообще должны обращать внимание на какие-то «средневековые анахронизмы», а тем более их обсуждать, да еще с тем вниманием, детализацией и нерядовой эмоциональностью, с какими эти обсуждения происходят последние месяцы?
Короткий ответ на этот вопрос: создание независимой украинской церкви – это событие исключительной важности для свободных граждан будущей свободной России.
Подчеркну еще раз: для свободных граждан свободной России это событие – не менее (а, возможно, в чем-то и более) значимое, чем даже для граждан самой Украины. Как уже не раз отмечалось на страницах этого блога, получение независимости украинской церковью – это смертельный удар по важнейшему сохраняющемуся элементу российской имперской институциональной инфраструктуры (РИИИ).
Полная ликвидация имперской институциональной инфраструктуры является, очевидно, абсолютно необходимым предварительным условием самой возможности создания свободной российской политико-правовой системы. При сохранении обломков имперской институциональной инфраструктуры появление свободной России, судя по всему, невозможно.
Поэтому, каким бы странным (немодным, несовременным, анахроничным, бизнес-ориентированным, политически-предвыборным, далеким от сугубо российских проблем, антагонистичным целям и принципам либерального общества и т.д. и т.п.) это ни кажется на первый взгляд, создание автокефальной церкви Украины – это совершенно необходимый предварительный этап на пути к свободной России.
Российская имперская институциональная инфраструктура, создававшаяся в течение столетий, начиная, как минимум, с середины 16-го века, и достигшая к концу 1980-х годов максимальной мощи, главными своими элементами имела следующие:
1. партийный (в виде КПСС и компартий стран-сателлитов);
2. государственный и межгосударственный (в виде советского государства и государств т.н. социалистического содружества);
3. армейский (в виде Советской Армии и Организации Варшавского Договора);
4. спецслужбистский (в виде в основном непубличного интенсивного сотрудничества спецслужб);
5. православный (в виде РПЦ, осуществлявшей контроль за своей канонической территорией). При этом объективности ради следует признать, что в коммунистическое время РПЦ в силу ряда очевидных причин играла вспомогательную роль по сравнению с четырьмя первыми элементами.
Первый контур российской имперской институциональной инфраструктуры – на уровне т.н. социалистического содружества (союз компартий стран-сателлитов, ОВД, СЭВ) подвергся декомпозиции во время президентства М.Горбачева.
Демонтаж второго контура российской имперской институциональной инфраструктуры – на уровне Советского Союза (роспуск/преобразования КПСС и компартий союзных республик, роспуск СССР, переход к Объединенным Вооруженным Силам СНГ, а затем их ликвидация) был начат во время перехода власти от М.Горбачева к Б.Ельцину. К 2014 году этот процесс был частично завершен, частично приостановлен, частично повернут вспять. Как известно, во время украинской революции выяснилось, что руководители ряда силовых ведомств Украины являются гражданами России, а во время захвата Крыма тысячи украинских военнослужащих и силовиков, включая высших офицеров, перешли на службу агрессору, являвшемуся бывшим имперским центром.
Почти пятилетняя конвенциональная война против Украины существенно ослабила армейский и спецслужбистский элементы РИИИ на территории этой страны, повысила уровень озабоченности государственных элит в других постсоветских республиках наличием и деятельностью таких же элементов на их территории.
В целом по состоянию на конец 2018 г. – начало 2019 г. первые четыре элемента РИИИ на территории бывшего Советского Союза либо перестали существовать (единая правящая партия, единые вооруженные силы), либо были существенно ослаблены (межгосударственное объединение СНГ, союз постсоветских спецслужб).
Однако фактически ничего подобного не произошло с пятым элементом РИИИ – Русской православной церковью. За исключением возникновения спорных ситуаций в Эстонии и Молдове РПЦ сохранила практически нетронутой как свою структуру, так и свои претензии на т.н. русскую каноническую территорию. К последней относятся, по аргументации идеологов РПЦ, вся территория бывшего СССР (за исключением Грузии и Армении), а также территории Монголии, Китая, Японии, США, Канады общей площадью свыше 53 млн. кв.км, или более 35% территории земной суши.
Претензии РПЦ на т.н. русскую каноническую территорию.
Получилось, что четыре (относительно недавние по происхождению) российские имперские институции либо полностью исчезли, либо существенно сжались в своих размерах. Однако пятая (наиболее древняя по происхождению) институция не только сохранилась, но и претендует теперь (с 1989 г.) на территории, превышающие по размерам те, какие когда-либо контролировались четырьмя первыми. На таком фоне перенос тяжести имперской работы именно на этот элемент для стихийного имперца, не слишком озабоченного, какой именно идеологии (коммунистической или православной) воскуривать фимиам, становился совершенно естественным. Православие оказалось не просто естественным, но и наилучшим инструментом потенциальной реинтеграции бывшего – нового имперского пространства. Неслучайно все запущенные в публичный оборот формулы т.н. единой русской нации, т.н. русского мира, т.н. русской культурной территории включали в себя православие как их неизбежный ключевой элемент.
В силу наличия самой концепции канонической территории (существующей только в православии и отсутствующей в католицизме, не говоря уже о протестантизме) и особенностей интерпретации этой концепции идеологами РПЦ ослабление и последующая декомпозиция пятого элемента Российской имперской институциональной инфраструктуры в принципе не могли быть осуществлены без предъявления извне обоснованных претензий на всю или часть канонической территории РПЦ (в интерпретации РПЦ).
В соответствии с общеправославной концепцией канонической территории такие претензии в принципе могли бы быть признаны со стороны существующих церквей только в случае появления независимых государств, состоятельность которых доказана временем, а серьезность намерений по формированию в них самостоятельных поместных церквей подкреплена недвусмысленным запросом со стороны их высших государственных органов.
Поэтому само появление независимой украинской церкви могло состояться только при наличии указанных трех условий:
- появления самого независимого государства Украина;
- четко выраженного запроса на создание самостоятельной национальной церкви со стороны высших органов этого государства;
- тесного сотрудничества государственных органов Украины с той действующей церковью, какая только и была бы способна юридически поддержать таковой запрос и выдать канонический документ о создании новой церкви (то есть в результате сотрудничества с Вселенским Патриархатом).
Таким образом, процесс декомпозиции пятого элемента РИИИ начался по основным канонам деимпериализации – путем национального восстания, поддержанного внешними союзниками восставших. Именно этот процесс для будущей свободной России и является самым ценным следствием украинской церковной независимости. Самостоятельно избавиться от имперскости нынешнего Московского патриархата ни сама РПЦ, ни российское общество в целом, к сожалению, не в состоянии.
Украинская церковная независимость знаменует собой начало длительного процесса постепенного превращения нынешней имперской РПЦ в национальную церковь. Со временем это поможет – как иерархам и клирикам РПЦ, старающимся сохранить несохранимое, так и государственным чиновникам, пытающимся воспользоваться имперским наследием РПЦ для осуществления своих геополитических проектов, в освобождении их сознания от имперских химер и перенаправлении имеющихся ресурсов с имперских на национальные проекты.
Совершенно очевидно, что вслед за Украиной, получившей церковную независимость, последуют и другие государства, территории которых пока еще находятся под контролем РПЦ. Понятно и то, что этот процесс займет время. Но исключительно важно то, что он наконец-то начался. Потому что без него создание, сохранение, развитие свободного неимперского российского общества и свободной российской политико-правовой системы представляются маловероятными. За оказанную неоценимую помощь свободные российские граждане бесконечно благодарны восставшим украинцам. А также Священному Синоду Вселенского Патриархата и лично Патриарху Варфоломею.
При этом начатый процесс деимпериализации РПЦ не следует смешивать с предстоящим процессом демонополизации официального православия – т.е. с отказом поместных православных церквей (прежде всего РПЦ) от концепции канонической территории. Демонополизация православия – это отказ поместных церквей от претензий на монополию на ту или иную государственную или административную территорию, отказ от препятствования этими церквями прозелитизму на «своей» территории, отказ от де-факто блокирования свободы выбора каждого гражданина – независимо от места его проживания – той или иной версии христианства, той или иной религии, права не исповедовать никакой религии.
Демонополизация официального православия – это предмет уже другого разговора, относящий к иному этапу нашей истории. В рамках же православия, по крайней мере, в рамках нереформированного официального православия, такой этап в ближайшее время не выглядит слишком реалистичным.
Короткий ответ на этот вопрос: создание независимой украинской церкви – это событие исключительной важности для свободных граждан будущей свободной России.
Подчеркну еще раз: для свободных граждан свободной России это событие – не менее (а, возможно, в чем-то и более) значимое, чем даже для граждан самой Украины. Как уже не раз отмечалось на страницах этого блога, получение независимости украинской церковью – это смертельный удар по важнейшему сохраняющемуся элементу российской имперской институциональной инфраструктуры (РИИИ).
Полная ликвидация имперской институциональной инфраструктуры является, очевидно, абсолютно необходимым предварительным условием самой возможности создания свободной российской политико-правовой системы. При сохранении обломков имперской институциональной инфраструктуры появление свободной России, судя по всему, невозможно.
Поэтому, каким бы странным (немодным, несовременным, анахроничным, бизнес-ориентированным, политически-предвыборным, далеким от сугубо российских проблем, антагонистичным целям и принципам либерального общества и т.д. и т.п.) это ни кажется на первый взгляд, создание автокефальной церкви Украины – это совершенно необходимый предварительный этап на пути к свободной России.
Российская имперская институциональная инфраструктура, создававшаяся в течение столетий, начиная, как минимум, с середины 16-го века, и достигшая к концу 1980-х годов максимальной мощи, главными своими элементами имела следующие:
1. партийный (в виде КПСС и компартий стран-сателлитов);
2. государственный и межгосударственный (в виде советского государства и государств т.н. социалистического содружества);
3. армейский (в виде Советской Армии и Организации Варшавского Договора);
4. спецслужбистский (в виде в основном непубличного интенсивного сотрудничества спецслужб);
5. православный (в виде РПЦ, осуществлявшей контроль за своей канонической территорией). При этом объективности ради следует признать, что в коммунистическое время РПЦ в силу ряда очевидных причин играла вспомогательную роль по сравнению с четырьмя первыми элементами.
Первый контур российской имперской институциональной инфраструктуры – на уровне т.н. социалистического содружества (союз компартий стран-сателлитов, ОВД, СЭВ) подвергся декомпозиции во время президентства М.Горбачева.
Демонтаж второго контура российской имперской институциональной инфраструктуры – на уровне Советского Союза (роспуск/преобразования КПСС и компартий союзных республик, роспуск СССР, переход к Объединенным Вооруженным Силам СНГ, а затем их ликвидация) был начат во время перехода власти от М.Горбачева к Б.Ельцину. К 2014 году этот процесс был частично завершен, частично приостановлен, частично повернут вспять. Как известно, во время украинской революции выяснилось, что руководители ряда силовых ведомств Украины являются гражданами России, а во время захвата Крыма тысячи украинских военнослужащих и силовиков, включая высших офицеров, перешли на службу агрессору, являвшемуся бывшим имперским центром.
Почти пятилетняя конвенциональная война против Украины существенно ослабила армейский и спецслужбистский элементы РИИИ на территории этой страны, повысила уровень озабоченности государственных элит в других постсоветских республиках наличием и деятельностью таких же элементов на их территории.
В целом по состоянию на конец 2018 г. – начало 2019 г. первые четыре элемента РИИИ на территории бывшего Советского Союза либо перестали существовать (единая правящая партия, единые вооруженные силы), либо были существенно ослаблены (межгосударственное объединение СНГ, союз постсоветских спецслужб).
Однако фактически ничего подобного не произошло с пятым элементом РИИИ – Русской православной церковью. За исключением возникновения спорных ситуаций в Эстонии и Молдове РПЦ сохранила практически нетронутой как свою структуру, так и свои претензии на т.н. русскую каноническую территорию. К последней относятся, по аргументации идеологов РПЦ, вся территория бывшего СССР (за исключением Грузии и Армении), а также территории Монголии, Китая, Японии, США, Канады общей площадью свыше 53 млн. кв.км, или более 35% территории земной суши.
Претензии РПЦ на т.н. русскую каноническую территорию.
Получилось, что четыре (относительно недавние по происхождению) российские имперские институции либо полностью исчезли, либо существенно сжались в своих размерах. Однако пятая (наиболее древняя по происхождению) институция не только сохранилась, но и претендует теперь (с 1989 г.) на территории, превышающие по размерам те, какие когда-либо контролировались четырьмя первыми. На таком фоне перенос тяжести имперской работы именно на этот элемент для стихийного имперца, не слишком озабоченного, какой именно идеологии (коммунистической или православной) воскуривать фимиам, становился совершенно естественным. Православие оказалось не просто естественным, но и наилучшим инструментом потенциальной реинтеграции бывшего – нового имперского пространства. Неслучайно все запущенные в публичный оборот формулы т.н. единой русской нации, т.н. русского мира, т.н. русской культурной территории включали в себя православие как их неизбежный ключевой элемент.
В силу наличия самой концепции канонической территории (существующей только в православии и отсутствующей в католицизме, не говоря уже о протестантизме) и особенностей интерпретации этой концепции идеологами РПЦ ослабление и последующая декомпозиция пятого элемента Российской имперской институциональной инфраструктуры в принципе не могли быть осуществлены без предъявления извне обоснованных претензий на всю или часть канонической территории РПЦ (в интерпретации РПЦ).
В соответствии с общеправославной концепцией канонической территории такие претензии в принципе могли бы быть признаны со стороны существующих церквей только в случае появления независимых государств, состоятельность которых доказана временем, а серьезность намерений по формированию в них самостоятельных поместных церквей подкреплена недвусмысленным запросом со стороны их высших государственных органов.
Поэтому само появление независимой украинской церкви могло состояться только при наличии указанных трех условий:
- появления самого независимого государства Украина;
- четко выраженного запроса на создание самостоятельной национальной церкви со стороны высших органов этого государства;
- тесного сотрудничества государственных органов Украины с той действующей церковью, какая только и была бы способна юридически поддержать таковой запрос и выдать канонический документ о создании новой церкви (то есть в результате сотрудничества с Вселенским Патриархатом).
Таким образом, процесс декомпозиции пятого элемента РИИИ начался по основным канонам деимпериализации – путем национального восстания, поддержанного внешними союзниками восставших. Именно этот процесс для будущей свободной России и является самым ценным следствием украинской церковной независимости. Самостоятельно избавиться от имперскости нынешнего Московского патриархата ни сама РПЦ, ни российское общество в целом, к сожалению, не в состоянии.
Украинская церковная независимость знаменует собой начало длительного процесса постепенного превращения нынешней имперской РПЦ в национальную церковь. Со временем это поможет – как иерархам и клирикам РПЦ, старающимся сохранить несохранимое, так и государственным чиновникам, пытающимся воспользоваться имперским наследием РПЦ для осуществления своих геополитических проектов, в освобождении их сознания от имперских химер и перенаправлении имеющихся ресурсов с имперских на национальные проекты.
Совершенно очевидно, что вслед за Украиной, получившей церковную независимость, последуют и другие государства, территории которых пока еще находятся под контролем РПЦ. Понятно и то, что этот процесс займет время. Но исключительно важно то, что он наконец-то начался. Потому что без него создание, сохранение, развитие свободного неимперского российского общества и свободной российской политико-правовой системы представляются маловероятными. За оказанную неоценимую помощь свободные российские граждане бесконечно благодарны восставшим украинцам. А также Священному Синоду Вселенского Патриархата и лично Патриарху Варфоломею.
При этом начатый процесс деимпериализации РПЦ не следует смешивать с предстоящим процессом демонополизации официального православия – т.е. с отказом поместных православных церквей (прежде всего РПЦ) от концепции канонической территории. Демонополизация православия – это отказ поместных церквей от претензий на монополию на ту или иную государственную или административную территорию, отказ от препятствования этими церквями прозелитизму на «своей» территории, отказ от де-факто блокирования свободы выбора каждого гражданина – независимо от места его проживания – той или иной версии христианства, той или иной религии, права не исповедовать никакой религии.
Демонополизация официального православия – это предмет уже другого разговора, относящий к иному этапу нашей истории. В рамках же православия, по крайней мере, в рамках нереформированного официального православия, такой этап в ближайшее время не выглядит слишком реалистичным.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-12 11:10 pm (UTC)2. Ð ÑÑÑкий ÑзÑк, как и лÑбой дÑÑгой ÑзÑк, Ñам по Ñебе не ÑвлÑеÑÑÑ Ð¸Ð½ÑÑÑÑменÑом агÑеÑÑии. ЯзÑк - ÑÑо ÑÑедÑÑво коммÑникаÑии Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð»ÑдÑми.
3. ÐиÑÐ¿Ð¸Ñ Ñам по Ñебе - ÑÑедÑÑво ÑÑÑоиÑелÑÑÑва, а не инÑÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð°Ð³ÑеÑÑии. Ðо в опÑеделеннÑÑ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ÑполÑзован в каÑеÑÑве ÑÑедÑÑва заÑиÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑÑÑменÑа агÑеÑÑии.
4. ЯзÑк Ñам по Ñебе - ÑÑедÑÑво коммÑникаÑии. Ðо в опÑеделеннÑÑ ÑиÑÑаÑиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑаÑÑ Ð¸Ð½ÑÑÑÑменÑом агÑеÑÑии. ÐапÑимеÑ, еÑли в ÑазговоÑе Ñ Ðами ÐÐ°Ñ ÑобеÑедник бÑÐ´ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑойÑиво (поÑле неоднокÑаÑнÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑнений) повÑоÑÑÑÑ "ÐелоÑÑÑÑиÑ", а не "ÐелаÑÑÑÑ". ÐÑли вмеÑÑо "в УкÑаине" бÑÐ´ÐµÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ "на УкÑаине". ÐÑли вмеÑÑо "кÑÑмÑкоÑаÑаÑÑкий" бÑÐ´ÐµÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ "кÑÑмÑко-ÑаÑаÑÑкий". Ð Ñ.д.
5. Ð ÑÑÑкий ÑзÑк оÑиÑиалÑного ÐÑÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¸ лиÑ, его пÑедÑÑавлÑÑÑÐ¸Ñ , ÑейÑÐ°Ñ ÑаÑÑо вÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð² каÑеÑÑве инÑÑÑÑменÑа агÑеÑÑии.
6. Ð ÑÑÑкий ÑзÑк, иÑполÑзÑемÑй болÑÑинÑÑвом ÑÑаÑÑников обÑÑждений в ÑÑом блоге (за неболÑÑим ÑиÑлом иÑклÑÑений) - ÑÑо ÑÑедÑÑво коммÑникаÑии, а не инÑÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ñ Ð°Ð³ÑеÑÑии.
7. Ðогда ÐÑ Ð¾Ð±ÑаеÑеÑÑ Ð½Ð° ÑÑÑÑком ÑзÑке здеÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ в лÑбом дÑÑгом меÑÑе, ÐÑ, кажеÑÑÑ, не пÑоводиÑе ÑзÑковÑÑ Ð°Ð³ÑеÑÑиÑ) Ðо кÑайней меÑе, не вÑегда)
8. Рданном поÑÑе ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ об инÑÑÑÑменÑÐ°Ñ Ð°Ð³ÑеÑÑии (в опÑеделеннÑÑ Ð¾Ð±ÑÑоÑÑелÑÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ могÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑи лÑбÑе пÑедмеÑÑ Ð¸ ÑвлениÑ), а об ÑлеменÑÐ°Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑÑкой инÑÑиÑÑÑионалÑной инÑÑаÑÑÑÑкÑÑÑÑ.
9. Ð ÑÑÑкий ÑзÑк, как и лÑбой дÑÑгой ÑзÑк, ÑлеменÑом импеÑÑкой инÑÑиÑÑÑионалÑной инÑÑаÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð½Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ.
10. ÐлеменÑами импеÑÑкой инÑÑиÑÑÑионалÑной инÑÑаÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ ÑпеÑиалÑнÑе гоÑÑдаÑÑÑвеннÑе, квази-гоÑÑдаÑÑÑвеннÑе и негоÑÑдаÑÑÑвеннÑе оÑганизаÑии и ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, ÑÑавÑÑие Ñвоей ÑелÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑжание, ÑазвиÑие, ÑкÑепление импеÑии. То еÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑеÑÑÑва обÑазованиÑ, пÑоÑвеÑениÑ, кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ Ñ.п. могÑÑ Ð²ÑÑÑÑпаÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð½ÑÑÑÑменÑов. ЯзÑк - неÑ.
Re: ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-13 08:33 am (UTC)ÐлиÑние ÑзÑка на лиÑноÑÑÑ - ÑÑеÑа, изÑÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑпеÑиалиÑÑами ÑолÑко в Ñамой наÑалÑной ÑÑадии, а Ñж оÑÑалÑнÑм вообÑе не ÑÑоило Ð±Ñ ÑаÑÑÑждаÑÑ Ð¾Ð± ÑÑой ÑложнейÑей ÑÑеÑе Ñак безапеллÑÑионно.
Ðогда Ñеловек не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑиÑÑ ÑабоÑÑ, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ квалиÑикаÑии, ÑолÑко поÑомÑ, ÑÑо он не Ð·Ð½Ð°ÐµÑ "гоÑÑдаÑÑÑвенного ÑзÑка", он не дÑÐ¼Ð°ÐµÑ Ð¾Ð± "импеÑÑкоÑÑи", он дÑÐ¼Ð°ÐµÑ Ð¾ Ñ Ð»ÐµÐ±Ðµ наÑÑÑном.
ÐÐ¾Ð³Ñ ÑовеÑÑенно ÑвеÑенно заÑвиÑÑ, ÑÑо лÑÐ²Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ñ Ð¿ÑоголоÑовавÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑеÑеÑендÑме в ÐÑÑмÑ, Ñделали Ñвой вÑÐ±Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм обÑазом из-за ÑзÑка, а не из-за "лÑбви к РоÑÑии" или "ненавиÑÑи к УкÑаине".
Re: ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-13 06:39 pm (UTC)1-оÑказалиÑÑ ÑÑиÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвеннÑй ÑзÑк
2-пÑинÑли ÑÑаÑÑие в незаконном ÑеÑеÑендÑме
3-ÑовеÑÑили Ð°ÐºÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвенной изменÑ, пÑинÑв гÑажданÑÑво ÑÑÑанÑ-агÑеÑÑоÑа
4-пÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑавдаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ "дÑмами о Ñ Ð»ÐµÐ±Ðµ наÑÑÑном"
ÑÑо неÑколÑко Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ ÑÑдеÑÑÐºÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¼Ñев в ÑазвиÑии, но УкÑаина - Ñивилизованное гоÑÑдаÑÑÑво и мÑÑиÑÑ Ð½Ðµ ÑÑанеÑ. ÐаÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑакÑиковаÑÑ Ñодной ÑзÑк в Ñодной ÑÑÑане - в Ñом, ÑÑо Ð¾Ñ Ð Ð¤ оÑÑанеÑÑÑ.
Re: ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-13 08:11 pm (UTC)РоÑделÑно - пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ ÐÑÑмÑ!
Re: ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-13 08:55 pm (UTC)2. Я
Ð ÑепеÑÑ ÑаÑÑкажиÑе мне, пожалÑйÑÑа, где ÐÑ ÑÑили ÑÑÑÑкий ÑзÑк и ÑкÑаинÑкий ÑзÑк.
no subject
Date: 2019-01-13 08:43 pm (UTC)former unbanned_f_b
Date: 2019-01-14 04:04 am (UTC)former unbanned_f_b
Re: ЯзÑк - не импеÑÑкий инÑÑиÑÑÑ
Date: 2019-01-13 08:59 pm (UTC)ÐонÑменÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ñопаганда (памÑÑники ÐенинÑ, "бÑонзовÑй иÑÑÑкан" и Ñ.д.) кÑда кÑÑаÑи оÑноÑиÑÑÑ?
("ÐмпеÑÑкаÑ", а не ÑовеÑÑкаÑ, ибо она бÑла ÑаÑпÑоÑÑÑанена еÑÑ Ð´Ð¾ 1917 года: https://ru.wikipedia.org/wiki/ÐамÑÑник_ÐванÑ_ÐаÑкевиÑÑ.)
former unbanned_f_b