Что получила Святейшая Церковь Украины (СЦУ) вместе с Томосом?

[aillarionov]

Как известно, 5 января 2019 г. Вселенский патриарх Варфоломей подписал Патриарший и Синодальный Томос для Святейшей Церкви Украины (обратите внимание на изменение названия украинской церкви). 6 января Томос был вручен митрополиту Киевскому и всей Украины Епифанию (Думенко) и президенту Украины П.Порошенко. 7 января Епифаний провел рождественскую литургию в Соборе Святой Софии в Киеве, а Томос был выставлен для обозрения в трапезном храме Софии Киевской (Малая София).

Опубликование текста Томоса от 5 января 2019 г. (главного правоустанавливающего документа для СЦУ) позволяет сравнить его основные положения с основными положениями главного правоустанавливающего документа для Украинской православной церкви (Московского патриархата) – главой Х «Украинская Православная Церковь» из Устава РПЦ от 2 декабря 2017 г. – и выявить, какие именно права и обязанности СЦУ приобрела вместе с Томосом.

Сравнение основных положений правоустанавливающих документов УПЦ (МП) и СЦУ

##	Позиции	Устав РПЦ. Глава X. Украинская Православная Церковь. 2 декабря 2017 г. Плюс действовавшая до 7 января 2019 г. практика	Патриарший и Синодальный Томос для Святейшей Церкви Украины от 5 января 2019 г. Плюс начатая с 7 января 2019 г. практика
1	Название	Украинская Православная Церковь (Московского патриархата) – УПЦ (МП)	Святейшая Церковь Украины (СЦУ)
2	Статус Украинской церкви	Самоуправляемая церковь с правами широкой автономии	Канонически автокефальная, независимая и самоуправляемая поместная церковь
3	Наличие канонических уз	С Русской православной церковью (РПЦ)	Со святейшим Апостольским Константинопольским Престолом
4	Источники права для Украинской церкви	1) Определение Архиерейского Собора РПЦ от 25-27 октября 1990 года «Об Украинской Православной Церкви»; 2) Грамота Патриарха Московского и всея Руси 1990 года; 3) Устав Украинской Православной Церкви, одобряемый Патриархом Московским и всея Руси	Патриаршее и Синодальное решение Константинопольского патриархата от 5 января 2019 г.
5	Вышестоящая церковь	Русская православная церковь (РПЦ)	Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский Престол
6	Органы церковной власти и управления	Собор и Синод, возглавляемые ее Предстоятелем, носящим титул «Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины»	Собор и Синод, возглавляемые ее Предстоятелем, носящим титул «Блаженнейший Митрополит Киевский и Всей Украины», без какого-либо другого внешнего воздействия
7	Титул предстоятеля церкви	Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины	Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины
8	Невозможность изменения титула предстоятеля церкви	Без разрешения Патриарха Московского и всея Руси	Без разрешения Константинопольской Церкви
9	Избрание предстоятеля церкви	Епископатом УПЦ и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси	Епископатом СЦУ согласно Уставу СЦУ в соответствии с Патриаршим и Синодальным Томосом Вселенского Патриархата без чьего-либо благословения
10	Кафедра (центр управления)	Киев	Исторический город Киев
11	Юрисдикция	В границах Украины	В границах Украины
12	Поминание имен предстоятелей других церквей в храмах	Имя Патриарха Московского и всея Руси	Имена «всех Епископов Православных», святых Отцов Вселенского Патриарха, Блаженнейших Патриархов и других Предстоятелей поместных Православных Церквей (включая Патриарха Московского)
13	Управление внутренними делами церкви	1) Архиереи Украинской Православной Церкви являются членами Поместного и Архиерейских Соборов [РПЦ. – А.И.] и участвуют в их работе в соответствии с разделами II и III настоящего Устава и в заседаниях Священного Синода [РПЦ. – А.И.]. 2) Решения Поместного и Архиерейского Соборов [РПЦ. – А.И.] являются обязательными для УПЦ. 3) Решения Священного Синода [РПЦ. – А.И.] действуют в УПЦ с учетом особенностей, определяемых самостоятельным характером ее управления.	Управление исключительно согласно евангельскому учению, Священному Преданию, каноническим постановлениям Вселенской Церкви, наставлениям 6-го канона І Никейского Вселенского Собора, без какого-либо другого внешнего воздействия
14	Принятие решения об образовании или упразднении епархий	Синодом УПЦ с последующим утверждением Архиерейским Собором [РПЦ. – А.И.]	Не упомянуто; очевидно, синодом СЦУ
15	Судебные полномочия	Суд Архиерейского Собора [РПЦ. – А.И.] является церковном судом высшей инстанции для УПЦ	Суд Собора СЦУ – согласно евангельскому учению, Священному Преданию и каноническим постановлениям Вселенской Церкви, наставлениям 6-го канона І Никейского Вселенского Собора, без какого-либо другого внешнего воздействия
16	Право апелляции	Как таковое не упомянуто; по факту – суд Архиерейского Собора [РПЦ. – А.И.] является апелляционным органом высшей инстанции для УПЦ	Сохраняется (предоставлено) право всем архиереям и прочему духовенству на апелляционное обращение к Вселенскому Патриарху в соответствии с 9-м и 16-м [17-м. – А.И.] священными канонами IV Халкидонского Вселенского Собора
17	Признание другими церквями	Отсутствует	Призыв Вселенского патриархата ко всем мировым Православным Церквям признать СЦУ как сестру
18	Место в мировом списке поместных православных церквей	Отсутствует	После Церкви Чехии и Словакии в священных Диптихах и на церковных собраниях (15-е место)
19	Обязанность межцерковного представления	Отсутствует	Обязанность посылать надлежащие Мирные (представительские) Грамоты к Вселенскому Патриарху и другим Предстоятелям, право от них получать (такие же грамоты)
20	Обязанность межцерковного общения по догматическим и каноническим вопросам	Отсутствует	СЦУ несет обязанность (ответственность) для сохранения Веры и канонического единства поддерживать общение с Вселенским Патриархатом и другими поместными Православными Церквями
21	Обязанность участия в межправославных совещаниях	Отсутствует	СЦУ обязана участвовать в межправославных совещаниях для обсуждения и решения важных канонических, догматических и других вопросов
22	Адресат консультаций для решения значительных вопросов церковного, догматического и канонического характера	Отсутствует; по факту – РПЦ	Святейший и Вселенский Патриарший Престол
23	Право ставить епископов и учреждать приходы за пределами Украины	Отсутствует	Отсутствует
24	Права Вселенского Престола на Экзархат в Украине и священные ставропигии	Отсутствуют	Гарантированы
25	Получение Святого Мира	От Патриарха Московского и всея Руси	От Первопрестольной Церкви Константинополя

Источники: http://www.patriarchia.ru/db/text/5082273.html
https://ru.tsn.ua/ukrayina/tomos-dlya-ukrainy-obnarodovan-polnyy-tekst-istoricheskogo-dokumenta-1276002.html

Как видно по проведенному сопоставлению, из 25 упомянутых позиций:
- по четырем позициям права СЦУ не изменились по сравнению с прежней ситуацией (титул предстоятеля, кафедра, юрисдикция, заграничные приходы);
- по семи позициям СЦУ сменила (без видимого изменения объема полномочий)  вышестоящую церковь – с РПЦ на Вселенский патриархат (канонические узы, источники права, вышестоящая церковь, (не)возможность изменения титула предстоятеля, право апелляции, адресат консультаций, получение миро);
- по одной позиции СЦУ получила новые обязанности (ограничения), каких ранее у нее не было (экзархат и ставропигии ВП);
- по 13 позициям СЦУ получила новые права или новые (более «солидные») формулировки, каких ранее у нее не было (название, статус, источники права, органы власти и управления, избрание предстоятеля, поминание имен, управление внутренними делами, образование епархий, суд, межцерковное признание, место в списке диптихов, обязанность участия в межцерковном общении и межправославных совещаниях).

В целом результаты сопоставления документов позволяют заключить, что украинская православная церковь, теперь под названием «Священная Церковь Украины»:
- полностью вышла из-под контроля РПЦ;
- существенно расширила объем своих прав по организации собственной внутренней жизни;
- вышла в самостоятельное существование на межцерковном уровне и стала одной из частей мировой православной церкви, чего ранее не было.

Comments

Стиль и матчасть

[aillarionov.livejournal.com]

1. Такой стиль в этом блоге не принят.
2. В этом посте не обсуждаются личные высказывания Варфоломея. В посте обсуждается юридический документ Вселенского патриархата (ВП) - Томос.
3. Этот документ имеет официальное название "Патриарший и Синодальный Томос".
4. Патриарший и Синодальный Томос подписан не одним Варфоломеем, а Варфоломеем и 12 митрополитами ВП.
5. В Томосе для именования украинской церкви используется два термина: "Православная церковь" и "Святейшая (святая) церковь".
6. В Томосе термин "Православная церковь" используется как родовое понятие - в отношении ряда церквей, нескольких церквей, всех церквей.
7. В Томосе термин "Святейшая (святая) церковь Украины" используется в отношении исключительно церкви Украины.
8. В Томосе содержится эксплицитное повеление (юридическое требование) его авторов, какое название присвоено автокефальной украинской церкви, и каким именем ее называть: "...этим подписанным Патриаршим и Синодальным Томосом мы признаем и провозглашаем установленную в пределах территории Украины Автокефальную Церковь нашей духовной дочерью и призываем все мировые Православные Церкви признавать ее как сестру и упоминать под именем "Святейшая Церковь Украины"...". При этом новое юридическое название украинской церкви взято в кавычки: "Святейшая Церковь Украины".
9. Под каким названием поместная украинская церковь была зарегистрирована в Госреестре до получения ею Томоса, к содержанию Томоса отношения не имеет.
10. Как разрешаются коллизии между личными мнениями некоторых украинских чиновников и содержанием юридического документа под названием Томос, мы слышали утром 7 января. Г-н Порошенко накануне сообщил свое личное мнение, что имя московского патриарха в храмах поминаться не будет. Текст Томоса эксплицитно указал обязанность предстоятеля СЦУ именовать имена всех предстоятелей всех поместных церквей. В ходе рождественской литургии 7 января Епифаний упомянул имена всех предстоятелей всех поместных церквей, включая имя московского патриарха.
11. Согласно закону №5309 переименование УПЦ МП должно произойти в течение трех месяцев со дня принятия закона, т.е. до 20 марта 2019 г. До этой даты (или до даты переименования) название УПЦ МП является юридически корректным - не по причудам отдельных блогеров, а в соответствии с законодательством государства Украина.

Re: Стиль и матчасть

[ppashchenko.livejournal.com]

"...7 января Епифаний упомянул имена всех предстоятелей всех поместных церквей, включая имя московского патриарха."
Новый глава украинских верующих оказался мудрее и политически дальновиднее самовлюбленного и самонадеянного Порошенко. Упоминанием во время богослужения имени главы РПЦ, вопреки мнению Президента, он продемонстрировал свою приверженность христианской морали, одновременно показав независимость вверенной ему митрополии от государственного диктата. За что ему отдельный респект.
П.С. Аббревиатура нового названия украинской православной церкви, дарованного Вселенским Патриархатом, неблагозвучная для славянского уха - "СЦУ", безусловно вызовет злорадные насмешки и злопыхательства со стороны недругов. Но, как агностик с суровым атеистическим уклоном, я вижу в этом некий отрезвляющий замысел Провидения - дабы не обольщались насчет своего непогрешимого святейшества:).

Re: Стиль и матчасть

[andrew966.livejournal.com]

1. Извините, что указал человеку претендующего на абсолютное знание юриспруденции и церковного канонического права на допущенные явные грубейшие ошибки.
2. Томос - не имеет никакого отношению к светскому определению "юридический документ" Это церковный указ или послание верховного предстоятеля Церкви и касается её внутрицерковного управления.
3-5. Верно. И что?
6.В церковном документе все термины используются в своем церковном значении безо всяких политических, родовых, этнических или еще каких-либо скрытых смыслов и светских трактовок, и без придуманных кем-то аббревиатур(!!!). Это Ваша субъективная оценка. Православная Церковь открыта для всех, а не только для прихожан "русского мира" - по "родовому" признаку. 21 июня 2016 г. РПЦ была обвинена в ереси этнофилетизма, т.е. смешивания "родового", как вы сказали, с церковным.
7. Термин "Святейшая" (святая) используется в отношении абсолютно всех автокефальных церквей, а не только украинской. И не только в отношении автокефалий.
8. Повторюсь, еще раз, что в церковном документе отсутствуют светские юридические термины и понятия. Отсутствуют также аббревиатуры типа "СЦУ", "КПСС" (Константинопольского патриархата Священный Синод) и т.д.. "Святейшая Церковь Украины" - именно так и должны произносить при литургии украинскую церковь, но никак не "СЦУ".
9.Совершенно верно, как и то, что Госреестру совершенно безразлично содержание Томоса - "святейшая" эта церковь или нет, ибо Томос - это не юридический документ, а церковный!!!!
10. Порошенко сообщил свое личное мнение... Ну и что? Все любят разговаривать. "личное мнение Порошенко" никак не отражается на Уставе ПЦУ, на Госреестре или на всемирном Православии...

Re: ... и матчасть

[e-volegova.livejournal.com]

А кстати, почему президент Порошенко получал томос наравне с церковниками?
В Украине православная церковь не отделена от государства?

Матчасть по православным государствам

[aillarionov.livejournal.com]

В томосах, выданных ВП, как правило, подчеркивается особая роль государства в создании новой автокефальной Церкви. Константинопольский патриархат в ХIХ столетии всегда делал акцент на том, что желание провозгласить автокефалию исходит не только от церковных иерархов, но и от руководства соответствующих государств. Например, в Томосе об автокефалии Сербской Церкви (1879) сказано, что с просьбой о предоставлении независимого церковного статуса в Константинополь обращался, во-первых, Сербский князь Милан Обренович и, во-вторых, Белградский митрополит Михаил.
А в Томосе об автокефалии Элладской Церкви (1850) вообще не упоминается об обращении в Константинополь церковных иерархов. В нем сказано, что о желании греческого народа и духовенства иметь свою независимую Церковь Константинопольский патриарх узнал «из грамоты благочестивых министров богоспасаемой державы Греческой». То есть, именно обращение Греческого правительства положило начало процессу дарования автокефалии.

Сам факт выдачи томоса является следствием получения той или иной страной государственной независимости. Именно поэтому и были выданы томосы православным церквям Греции, Сербии, Болгарии, Румынии, Албании, Грузии, Финляндии, Польши, Чехословакии, а теперь - Украины.

В современных светских независимых протестантских (и даже католических) государствах нет институтов поместной церкви и канонической территории. В государствах, вырывающихся из посткоммунистической империи, с преобладанием православных верующих - есть :(

Re: Матчасть по православным государствам

[e-volegova.livejournal.com]

В 1943 году автокефалия Грузинской церкви была признана Московским патриархатом, а 3 марта 1990 года — Константинопольским патриархатом[20][21].

Статья 9 Конституции Грузии гласит: «Государство признает исключительную роль Грузинской православной церкви в истории Грузии и вместе с тем провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, независимость церкви от государства».
Википедия.

То есть, в Грузии иная история.
Последствия иные, попы не приближены к светской власти.
Есть некие опасения, что Порошенко, как Путин, будет теперь весь в разноцветно-блестящих сопровождающих с кадилом, символизирующих Божью волю на бренной Земле.
Удобный способ отойти от ответственности за светские обязанности, - зато томос есть!
Гениальное решение в преддверии выборов.
#томоснаш!)

Re: Матчасть по православным государствам

[valerian khukhunashvili (from livejournal.com)]

В 1943 году Московский патриархат признал автокефалию Грузинской церкви, которую Российская Империя аннулировала в 1811. Т.е. это не стартовая точка грузинской автокефалии.

[(Anonymous)]

Если только я верно понял Дмитрия Фурмана, он считал одной из причин развития демократии в Европе - противостояние светской власти и местных представителей Ватикана. В этой борьбе светская власть оказывала поддержку новым учениям (Лютеранству и другим) - для ослабления монополии католической церкви, а Ватикан стремился ослабить государственную власть, не давая ей сосредоточиться в руках одного самодержца. И в то же время установление в России фактически монополии православной церкви, а также отделение ее от Греческой церкви, Дмитрий Фурман называл причиной отставания в развитии царской России по сравнению с европейскими католическими странами. Может быть отделение православной церкви Украины от РПЦ и подтверждает развитие самостоятельности Украины и укрепление ее независимости от РФ, но вот будет ли оно способствовать укреплению демократии в Украине? И на сколько вопросы церкви (а тем более какой-то одной из них в наибольшей мере по сравнению с другими) должны пересекаться с деятельностью современного государства? Разве государству не следовало бы дать всем направлениям религии равные права и позволить им заниматься своими делами самостоятельно, а самим заниматься светскими вопросами, не выделяя своим участием никакую из религий на фоне других?

Re: Матчасть по православным государствам

[(Anonymous)]

>В современных светских независимых протестантских (и даже католических) государствах нет институтов поместной церкви и канонической территории. В государствах, вырывающихся из посткоммунистической империи, с преобладанием православных верующих - есть :(

В современных, может быть. Особенно в США в отдалении от мусульманской демографии.
У протестантов каноническая територия определялась монархами. 30-летняя война пример. Мигрировать на земли какого-то феодала потому что он кальвинист, а среди лютеран жизни нет. Тотальная резня.
Есть монарх - есть каноническая территория.

Re: Стиль и матчасть

[hang-hai-zhe.livejournal.com]

Я обычно не вмешиваюсь в чужой диалог.

Но в данном случае вынужден посоветовать Вам излагать своё мнение, оставаясь в рамках правил хорошего тона. Из уважения. Как к хозяину блога, так и к аудитории.

Надеюсь на понимание.
Всех благ.

Re: Стиль и матчасть

[scholast.livejournal.com]

+

Re: Стиль и матчасть

[asuleyman.livejournal.com]

прямой перевод "Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας" - ортодоксальная церковь Украины, даже буквы похожие. перевод "Святейшая" - это славянская церковная практика?

Re: Стиль и матчасть

[glocester-road.livejournal.com]

Ορθόδοξη = православная (дословно - "прямо, правильно славящая"). "Ортодоксальная" - это калька.

Re: Стиль и матчасть

[asuleyman.livejournal.com]

в оригинале "Ἁγιωτάτη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας" т.е. действительно "святая", "небесная", "благочестивая"(согласно гуглу)
https://www.patriarchate.org/-/patriarchikos-kai-synodikos-tomos-choregeseos-autokephalou-ekklesiastikou-kathestotos-eis-ten-en-oukraniai-orthodoxon-ekklesian

Спасибо!

[aillarionov.livejournal.com]

.