![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
В связи с внезапно вспыхнувшей в комментариях к предыдущему постингу неспровоцированной дискуссией о том, является ли ислам (а также, добавлю от себя, православие) источником общественного прогресса, полагаю возможным разместить здесь три графика.

Подробное описание первых двух графиков и их анализ содержатся в тексте Стратегическая ошибка обоих Владимиров.

Третий график построен аналогичным образом, что и первые два. Он показывает значения Индекса политических прав и гражданских свобод Freedom House по группам стран Старого Света (Европа, Ближний Восток, Северная Африка, а также для СССР/России) в зависимости от конфессиональной принадлежности большинства населения этих стран в процентах к среднему значению этого Индекса по группе стран с преимущественно протестантским населением.

Комментировать тут, кажется, особенно нечего, поскольку, представляется, что и так все ясно.
На возникший внезапно вопрос «Являются ли православие и ислам источниками общественного прогресса (экономического, политического, научного, культурного и т.п.)?» ответ получается простым и однозначным: нет.

Подробное описание первых двух графиков и их анализ содержатся в тексте Стратегическая ошибка обоих Владимиров.

Третий график построен аналогичным образом, что и первые два. Он показывает значения Индекса политических прав и гражданских свобод Freedom House по группам стран Старого Света (Европа, Ближний Восток, Северная Африка, а также для СССР/России) в зависимости от конфессиональной принадлежности большинства населения этих стран в процентах к среднему значению этого Индекса по группе стран с преимущественно протестантским населением.

Комментировать тут, кажется, особенно нечего, поскольку, представляется, что и так все ясно.
На возникший внезапно вопрос «Являются ли православие и ислам источниками общественного прогресса (экономического, политического, научного, культурного и т.п.)?» ответ получается простым и однозначным: нет.
no subject
Date: 2018-05-05 12:12 am (UTC)То еÑÑÑ, ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð´Ð°ÑÑ ÑолÑок к заÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÑÑо на мой взглÑд, беÑÑпоÑно. Ðо Ð²Ð¾Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐµ, по меÑе ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва, ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ? ÐекоÑоÑÑе Ñелигии, в ÑазлиÑной ÑÑепени, ÑÑановÑÑÑÑ ÑоÑмозом ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Чем более догмаÑиÑна ÑелигиÑ, Ñем ÑанÑÑе она ÑÑановиÑÑÑ ÑоÑмозом. Ðаиболее догмаÑиÑен иÑлам (в ÐоÑане вÑÑ Ñже еÑÑÑ), поÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ обÑеÑÑво, оÑнованное на иÑламе, заÑÑÑло в ÑазвиÑии ÑÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´. УбеÑи вÑÑ ÑвÑзанное Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑким пÑогÑеÑÑом - и аÑабÑкие Ñ Ð°Ð»Ð¸ÑаÑÑ Ð½Ð¸Ñем не бÑдÑÑ Ð¾ÑлиÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¶Ðµ ÑÑÑÑÑелеÑней давноÑÑи. РменÑÑей ÑÑепени Ñо же Ñамое можно ÑказаÑÑ Ð¸ о пÑавоÑлавии, гоÑдÑÑемÑÑÑ Ñвоей закоÑÑенелоÑÑÑÑ. ЧÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÑе дела обÑÑоÑÑ Ñ ÐºÐ°Ñоликов, но они Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ñ ÑеÑоÑмиÑÑÑÑÑÑ, а иногда и помногÑ, когда РеÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñодила пÑоÑеÑÑанÑизм и дала ÑолÑок оÑеÑÐµÐ´Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑÑÐ°Ð¿Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва. Ðо в лÑбом ÑлÑÑае, Ñем более Ñелигиозно обÑеÑÑво, Ñем более оно Ñклонно к заÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð»Ð¸ даже дегÑадаÑии.