Ярослав Романчук: дневник кандидата в президенты

Энергичные рассказы Ярослава не только представляют его как либерального кандидата в президенты Беларуси, как яркую личность, но и показывают, насколько и в чем нынешняя Беларусь отличается от нынешней России. И с точки зрения политического режима - белорусский ЦИК зарегистрировал 9 оппозиционных кандидатов в президенты, и, похоже, белорусские власти не препятствуют проведению ими своих предвыборных кампаний. И с точки зрения настроений, представлений, характерных особенностей нынешнего белорусского общества:
http://naviny.by/rubrics/elections/2010/12/06/ic_articles_623_171393/

Отрывок из дневника Ярослава Романчука от 13 декабря:
На прошлой неделе двое мужчин пригласили меня попить кофе. Оказалось, что речь идет о возможности работать в правительстве. Возглавить его и проводить реформы. Узнавали, теоретически согласился бы я или нет. Я так же теоретически ответил, что согласился бы, но назвал несколько важных условий. Первое: премьер-министр должен иметь реальные, а не бутафорские полномочия, Совмин должен быть, соответственно, единственным правительством, а не на побегушках у администрации президента. Второе: премьер должен иметь полномочия формировать свою команду. Третье: путь Беларуси в будущее – это моя программа «Миллион новых рабочих мест» и Антикризисная программа, а не план четвертой пятилетки. Мы допили кофе, с пониманием отнеслись к позиции друг друга и расстались. При этом мне сказали, что во власти растет влияние и численность группы реформаторов. Порадовался, но усомнился в росте влияния. Ведь даже невинную директиву № 4 до сих пор не приняли.
Возможно, я бы оставил эту информацию при себе, но случилась авария, я вспомнил, что меня предупреждали об опасности на дорогах, а также о том, что во власти есть и те, кто противится реформам, кто против конструктивного диалога. Поэтому мы решили поставить все точки над i в автомобильной аварии. Пусть прокуратура все выяснит. Чтобы не было и тени сомнений. За недосказанностью часто следуют домыслы и теории заговора. Я хочу, чтобы авария оказалась несчастной случайностью. Думаю, что наши следователи выяснят все детали этого дорожно-транспортного происшествия. В этом контексте обнародование информации о предложении по сотрудничеству показалось мне необходимым.

Иларион: «Одна из важных ролей РПЦ – пропаганда политики правительства»

28 января в беседе с послом архиепископ Иларион признал, что Русская православная церковь (РПЦ) расширяет свое присутствие во всех областях общества. Недавно церковь взяла более конфронтационный тон относительно доклада государственного департамента США о Свободе Вероисповедания в Странах Мира (СВСМ). Иларион защищал позицию РПЦ относительно других, нетрадиционных религий. Также Иларион объяснил желание РПЦ поддержать текущую государственную политику, включая «управляемую демократию”...

Иларион признал, что РПЦ увеличивает количество публичных заявлений в своих интересах, расширяя влияние, прежде всего в светские области общества, такие, например, как детское образование. Называя РПЦ «важным действующим лицом» в жизни страны, Иларион заметил, что патриарх Кирилл не просто «символический глава», но может оказывать влияние на основные события в России, включая политические...

В ноябре РПЦ сделала конфронтационные заявления относительно ежегодного доклада государственного департамента США о Свободе Вероисповедания в Странах Мира (СВСМ), опубликованном в октябре. Иларион написал послу письмо, опубликованное на сайте отдела внешних церковных связей РПЦ, в котором он жаловался на поддержку Америкой «экстремистов и сатанистов». Негативный тон послания (а также несколько нахальная манера, в которой оно было представлено) резко контрастирует с общественным восхвалениям РПЦ как «объективной» и стремящейся поощрять толерантность в отношении других вероисповеданий в России...

Иларион добавил (скорее неискренне), что нет никакого закона, ставящего традиционные религии выше нетрадиционных, но его лицо выражало явно обратное – Закон о религиях 1997 года придает статус «традиционных» четырем религиям (православие, иудаизм, ислам и буддизм). Это игнорирует ключевой вопрос о реализации закона, практически маргинализируя нетрадиционные группы верующих. Словно подчеркивая свою мысль, Иларион сказал, что «некоторые слои» внутри РПЦ могут выражать более нетерпимые взгляды и есть пределы, за которыми лидеры церкви не могут им воспрепятствовать.

«Управляемая демократия» – просто прекрасно для РПЦ...
Также Иларион сказал, что «наша демократия не должна копировать американскую», а принимая во внимание культуру и историю России, это, скорее, должна быть форма «управляемой демократии». Словно цитируя план «Единой России», Иларион путает авторитаризм со стабильностью, отмечая, что «русским всегда нравилось иметь стабильную и сильную фигуру наверху», критикует эксперименты с демократией середины 90-х, называет выборы 1996 года «катастрофой», при которых страна оказалась парализована непривлекательным выбором между Ельциным, Зюгановым и Жириновским. Относительно того, может ли Россия стремиться в будущем к такому порядку, где люди заставляют собственное правительство быть ответственными за политику, Иларион сказал, что это «теоретически возможно, но на практике никогда не работает».

Иларион пояснил, что видит главную роль РПЦ в пропаганде официальной политики правительства. Несмотря на утверждение, что РПЦ не обладает особым статусом среди религий, Иларион заявляет, что патриарх не только глава православной церкви в России, но и «духовный лидер всей нации». Он напомнил, как четвертого ноября, в День народного единства, патриарх отслужил божественную литургию на Красной площади, а затем возглавил процессию, в которой его сопровождали лидеры других вер. Также РПЦ первая среди остальных рассматривается для включения в программу школьного обучения в 19 регионах страны.
http://www.rusrep.ru/article/2010/12/09/ilarion/