Illarionov

Жванецкий писал не об этом. Жванецкий писал о том, что вы каким-то образом умудрились увидеть в словах св. Макария и чего там, разумеется, нет и быть не может. Хотя бы потому, что:

/они, как уже было сказано, считают самые великолепные земные вещи проходящего века отвратительными и ненавистными из-за огня любви к Христу, .../
>> Вот Вам, если хотите, формула православия, когда теряется Христос, Который не только Истина, но Путь и Жизнь. >>

Сгорающий от любви к Христу человек не может Eго потерять. Это абсурд.

Если вас смутили образные выражения святого, то стоит вспомнить человеческую аналогию, влюбленного, говорящего "не могу есть, пока не увижу ее", "мне все безразлично, пока она не станет моей". Или вы станете говорить такому человеку "Ты потерял свою возлюбленную, раз жить не можешь без нее"?

Кроме этого, под земными вещами преходящего века св. Макарий понимает то же, что и апостол Иоанн, говоря:
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего."
Т.е., все, что не может прорасти в вечную жизнь, "вещи преходящего века". Все человеческое, имеющее свой источник в Боге может, т.е. имеем это человеческое в Личности Христа.

Наконец, человек, любящий Христа, всегда будет заботиться о важных вещах, в том числе и в мире, особенно о людях - точно также как это делал Христос. ("Eсли любите Меня, соблюдете Мои заповеди.")