Illarionov

Не уверена, действительно ли вы не заметили разницу, подчеркнутую мной либо не хотите ее видеть, в силу разных причин. Вы правы в том, что вера в Христа и пребывание с Ним есть в конечном счете исправление человеческой породы, испорченной грехом. Однако, Христос не обращался к "человеческому материалу" или природе, а к личностям. Только личность человека, а не человеческий материал может сказать "Да!" Христу. Следствием этого "Да!", сказанном личностью, и будет постепенное исправление человеческой природы.

Что мы имеем в итоге... те, кто сделал Христа центром жизни, поступают по-разному. Кто-то, и их меньшинство, уходит из Церкви. Кто-то, для кого буквальными являются слова Христа из приведенной вами шестой главы Иоанна - тех Его слов, после которых большинство покинуло Его - остается в Церкви (возможно, переходит в другой приход, другую конфессию) с ужасом от грехов иных пастырей. Однако замечу, что те, кто сделал Христа центром своей жизни, живут в постоянном огне видения страшных, адских аспектов собственной души. В свете Христа свой личный ад становится очень явным. Приведу личный пример: с одной стороны, у меня вызывало отвращение полное отсуствие возмущения паствы в связи с очень серьезным эмоциональным абьюзом некоего священника нескольких прихожан. Большинство в приходе делало вид, что они ничего не видят. Было мерзко и какое-то время я почти не ходила в храм. Помогло видение собственных падений и понимание, что прихожане верят в меру сил, что им вбили в голову, что страшный грех - осуждать священника и т.п. Таким образом, прихожане для меня перестали быть "стадом кровожадных зомби" - хотя это ваши слова, я их называла "безразличными овцами" про себя, в приступах гнева. У меня была на это причина, т.к. тоже претерпела от священника. Я продолжаю считать, что они поступили плохо, отгораживаясь от абьюза, но вижу их в комплексе. Например, у кого-то потрясающее терпение, а кто-то день и ночь трудится, помогая бездомным. Этими их качествами и поступками я воcxищаюсь.

>> Мы видим, что никакие евангельские рецепты на практике не работают.

Они работают для тех, кто по-настоящему решил отринуться от себя. Они работали и работают для христианских мистиков и святых. Так, св. Екатерина Сиенская, пребывала в состоянии экстаза после Мессы, а братья-доминиканцы, которым она мешала закрыть храм, выволакивали ее из храма и бросали на улице на холоде. Придя в себя, св. Екатерина шла в местный госпиталь, где она выхаживала больных... Так что, ничего нового.

Что касается Кураева, то я пришла к выводу, что что его позднейшая деятельность отравляет душу. Обличение и критика хороши, когда есть "форточка" как у Достовевского, вот здесь грязь душ, а вот здесь - Бог, в тех же душах, за редким исключением. Кураев не предоставляет форточку, выход в небо и в настоящую человечность. К сожалению, сейчас много такого, поэтому для меня один из самых больших грехов - это обобщения из разряда "они все...(нужное вставить)" Это губит на корню абсолютно все.

Обличать имеет право только тот, кто любит, как это делали ветхозаветные пророки. Обличение без любви - яд.