> Более того, в исторической перспективе личные свободы человека были первичны по отношению ко всем остальным свободам (экономическим и т.п.).
Охотно допускаю, но причем здесь демократия? Право избирать или быть избранным в органы государственной власти, либо принимать участие в принятии политических решений, вообще то, к базовым личным свободам я не могу отнести, во всяком случае к тому что теоретики в этом вопросе (Локк, Хьюм) называли естественными правами. Естественные права должны обладать свойством универсальности, то есть все при одинаковых условиях должны обладать этим правом, и использование вами этого права не должно одновременно ущемлять мои естественные права. Ваше право на вашу жизнь, тело, принадлежащую вам собственность никак не ущемляет прав на мою жизнь и распоряжение моим телом и отгороженной от вашей собственностью, и т.п. В случае же принятия политических решений - вы в большинстве легко голосуете за принудительное ущемление моих естественных прав, если я в меньшинстве или вообще не хочу участвовать в вашем политическом процессе и т.д. То есть это никакое не право, а то что называется привилегия. Вот иные виды "голосования" рублем на свободном рынке или ногами ничьих прав не ущемляют. Это все ИМХО конечно.
> То, что происходит сейчас - это, собственно, не проблема демократии. Это - ее искажение. Причем сразу по нескольким направлениям.
Сразу вспоминаю аналогичные разговоры насчет "правильного" и "неправильного" социализма на излете совка. Обычно такие разговоры означают определенный кризис самого предмета.
Re: Политическая история свободных государств
Охотно допускаю, но причем здесь демократия? Право избирать или быть избранным в органы государственной власти, либо принимать участие в принятии политических решений, вообще то, к базовым личным свободам я не могу отнести, во всяком случае к тому что теоретики в этом вопросе (Локк, Хьюм) называли естественными правами. Естественные права должны обладать свойством универсальности, то есть все при одинаковых условиях должны обладать этим правом, и использование вами этого права не должно одновременно ущемлять мои естественные права. Ваше право на вашу жизнь, тело, принадлежащую вам собственность никак не ущемляет прав на мою жизнь и распоряжение моим телом и отгороженной от вашей собственностью, и т.п. В случае же принятия политических решений - вы в большинстве легко голосуете за принудительное ущемление моих естественных прав, если я в меньшинстве или вообще не хочу участвовать в вашем политическом процессе и т.д. То есть это никакое не право, а то что называется привилегия. Вот иные виды "голосования" рублем на свободном рынке или ногами ничьих прав не ущемляют. Это все ИМХО конечно.
> То, что происходит сейчас - это, собственно, не проблема демократии. Это - ее искажение. Причем сразу по нескольким направлениям.
Сразу вспоминаю аналогичные разговоры насчет "правильного" и "неправильного" социализма на излете совка. Обычно такие разговоры означают определенный кризис самого предмета.