Именно эти заповеди не есть специфика Ветхого завета. Принцип "на чужой каравай рот не разевай" является межцивилизационным и, в принципе, отличает цивилизованного человека от дикаря. Ни в одном из государств, от древних до самых новых, воровство не поощрялось, единственное известное мне исключение - Спарта, где в сословии спартиатов действовал принцип "не пойман - не вор". Но спартанское общество в определенный период (когда применялись Ликурговы законы) было вообще очень специфично: там любой труд, кроме военно-спортивного и служения музе Полигимнии, презирался как недостойное свободного человека занятие. Это был тупиковый путь развития общества, и спартанское устройство нигде не нашло себе преемников, кроме разве что мамертинцев в Италии и Сицилии.
А если говорить в целом, посягательство на чужое имущество осуждается даже в атеистических и отрицающих право частной собственности государствах и общинах.

Но все это в сфере частного права. Государства же суть хищники, живут налогами, сборами, конфискациями, реквизициями и прочими формами присвоения. Частнику государство обоими глазами в карман заглядывает, вопрос в сдержанности его аппетитов. А эта сдержанность в свою очередь определяется разумностью правительства: можно взять и раскулачить, а можно получать долговременные и стабильные доходы от деловой активности населения. Это как разница между философией налетчика ("Хоть день, да мой!") и рэкетира ("Не режь курицу, несущую золотые яйца").
Альтернативой межгосударственных конфликтов служат добровольные межгосударственные объединения вроде Евросоюза - важно в таком случае, чтобы там не было "Старшего брата", как в СНГ, тянущего одеяло на себя.