Такие динамические процессы с несколькими независимыми составляющими невозможно рассматривать с одной единственной мировоззренческой позиции в статике. Получится отображение каждой составляющей на базис этой мировоззренческой позиции что ничего не даст для понимая ситуации.

Надо накладывать на рассмотрение ситуации еще один независимый от первого базис.
И при этом оба независимых базиса видеть не как положение базиса на текущее время или во время конкретной эпохи(начала, расцвета и т.д.), а как последовательное развертывание базиса во времени за весь период существования базиса.
Я называю это метод анализа культурно-исторического контекста, представляя что для реализации метода необходимо условие - приложение к событиям двух независимых мировоззренческих базисов.

У Пушкина есть примеры таких гениальных произведений, где наглядно продемонстрировано подобное - "Капитанская дочка" и "Сказка о попе и работнике его Балде". Эти произведения невозможно понять находясь на фиксированной одной мировоззренческой позиции.

Если по простому и доступному - чтобы анализировать такие события надо представить себя настоящим евреем в христианской среде.

у современного Запада есть попытка осмыслить это, но широко известный концепт "иудео-христианской цивилизации" не отражает сути, а механистически СВЁРТЫВАЕТ то что НЕОБХОДИМО ПОДДЕРЖИВАТЬ РАЗВЕРНУТЫМ И НЕВЫРОЖДЕННЫМ.

По сути это банальный спектрально-кинетический анализ в приложении к сложному сигналу. То есть исходные базисы для анализа могут быть любыми.