При разных методологических подходах мы сходимся во мнении, что имперское сознание не есть что-то неизменное и исторически неизбежное. Вы сослались на пример со шведами, я привел пример более узкий с автомобилистами, но в обоих случаях принцип работает: времена меняются и мы меняемся вместе с ними.
Я только придерживаюсь того мнения, что социальная группа по отношению к внешним условиям не субъект и не объект, а и то и другое одновременно. Люди меняют условия, потому что живут в истории, действуют в направлении движения от настоящего к будущему. Но одновременно внешние условия вносят поправки в планы, в мировоззрение социальной группы. Меняется среда меняется человек, но и человек меняет среду. Пустыня становится цветущим городом, а человеку мало одной пустыни, подавай ему полуостров с райским климатом. Это так к примеру.
Но вот меня затронула феноменология социальных групп и понять мне захотелось: во времена Российской империи, например при царствовании Николая l, такая социальная группа как крепостное крестьянство, что составляла местами по губерниям аж до 69% от численности населения (не везде так много и не во всех губерниях), но тем не менее субъект не низкого уровня. Так вот имперское сознание то внешней средой заразила их души? Как с Вашего методологического подхода обозревается их мировоззрение?